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又一颗新的种子埋入了暗中肥饶的泥土，距分开放出妖艳夺目的恶魔之花，还会悠远吗？(未完待续)

以是李杰乃至在想，本身是不是太保守了。比起这些邪教的同仁们，伊莱特门发蒙教派的确纯粹地就像一朵小白花儿，比基督教还要纯洁。最起码，那些所谓的发蒙教诲，但是实实在在的灵魂强化，对于受术者有着莫大的好处,只不过绝大多数浅显人仅凭本身是不成能做到的，需求这些恶魔教士们停止指引――即便如此。仍然有很多扶不上墙的朽木还是感到不到灵魂磁场的颠簸。

这类最后的欲望。自但是然就逐步构成了对宗教的偏疼。每个曾接受过压抑的人都极力想表白本身是自在人，是一个有主权的人。因而他们主张随心所欲地挑选宗教信奉，挑选教堂或礼拜体例，而不是象畴昔那样唯权威是从。

乃至在很多社会个人中。一个不信教的人能够会遭到人们的某种驳诘，被视为有怪癖和不易靠近的人。以是固然美国法律规定人们有信奉宗教和不信宗教的自在，实际上这类自在却常常为社会上自发的偏疼宗教的民风所抵抗。――也就是说你最好信点甚么，这远比甚么信奉都没有讨人喜好。

一个美国人如果插手某个宗教构造。他便在社会上获得了某种身份和职位，使他认识到本身在社会个人中具有一席的位置，并由此感到心安理得。美国人常常为这类看法所主宰，他们情愿在行动上和思惟认识上同本身四周的人保持分歧，而不肯茕茕孤单、沦为异类。