“另有一些，不过...”苏非见到尤利西斯教习这么当真的模样，心中开端有些悔怨本身编的这些东西了，这会儿看着尤利西斯朴拙的眼神竟不好躲避，只好委宛地提示着尤利西斯这会儿还是上课时候，学员们都在呢！

苏非这会儿也顾不上卡西的友情提示了，既然话说出了口，就没有了回旋的余地，那么就援引一下地球上先贤的话吧，只听苏非絮絮而谈道：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不成不察也。

出其所必趋，趋其所不料。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不成御者，冲其虚也；退而不成追者，速而不成及也。故我yu战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不yu战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不堪者，得算少也。多算胜，少算不堪，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”

夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之以是患于军者三：不知军之不成以进而谓之进，不知军之不成以退而谓之退，是谓縻军；不知全军之事而同全军之政，则军士惑矣；不知全军之权而同全军之任，则军士疑矣。全军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不成知，不成知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，令人备己者也。

礼拜三的下午只要一门《军究竟际》，想着今天下午上课了能够早点回到家中，苏非的表情有些高兴。黉舍的日子不免有些古板单调，假想一下，如果你身边的朋友整天在讲堂上与你会商毁灭天下的话题，这类格格不入的氛围信赖你呆久了也会变得麻痹。这个时候你只要两个别例，要么融入此中，窜改你本身的思惟，要么不予理睬，我行我素。

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；□1杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旗号。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。