西贝柳看得寂然起敬，临时非论是否真有修仙之说，单凭卷首十六个字，那卓文渊便已称得上一代大师。短短十六字，暗含君子处世的很多大事理。难怪浮生道讲究出世修行，恐怕也和这十六个字脱不了干系。

此君官至翰林院侍读学士，专为天子讲学，多次受小人架空却未遭贬官。五十岁就早早告老回籍，削发为僧……柳二郎对此人地影象到此为止，底子想不到那卓文渊当了三十年和尚，又做了四十年羽士，最后竟然成为一代宗师！

西贝柳感慨万千，总算明白了柳二郎对卓文渊为何恭敬有加，想必也是受了卓文渊影响，那柳二郎才无形中养成了一身浩然正气。

这个别例，和道家修炼形神的摄生之法有异曲同工之妙，卓文渊不愧兼佛道儒三家之长。不过，提及来轻易，做起来难如登天。

“柳二郎竟然将卓文渊所著各种文籍倒背如流？嗯，我想想，《文渊君子谈》中有这么一句‘君子处世，先定三观：人生观，代价观，天下观。三观立，则心中无惑矣’……成心机，真的成心机，这但是当代学者研讨地课题，传说中的当代圣贤，大抵就是指代卓文渊这类人了。”

如许地随性，倒是暗合大道知名地精华。

西贝柳大感惊奇，有些佩服那卓文渊了。

走出木桶，西贝柳换了一身洁净衣衫，然后跳到那广大地床上。浮生道修炼并不需求盘坐，他保持了一个随便地坐姿，筹办尝试练一下。

“我这就进入明神境地了？”

定了定神，西贝柳接着看了下去：“神州大地，向来有美满之说，十二即为大美满。修行一途，亦分十二大境地，别离为：明神，凝气，神识，出窍，御物，施术，融会，小劫，幻灵，地仙，大劫，通神……”

遵循西贝柳想来，悟通了这句话，便可冲破凝气境地。不愧是文明人出身，连络柳二郎残留地学问影象，很快他就想通了。

【009】怪杰卓文渊()

卓文渊，乃前朝进士，胸怀大才，诗文曾是江南一绝，为五百年前一代文坛大师。

心中有了一丝明悟，西贝柳接着参悟下一个境地。

不过，当时节卓文渊被陈腐一派的大儒批得狗血淋头，以为他让读书人研讨太多奇淫技能的东西会扰乱社稷。所幸那卓文渊乃真正地开阔君子，连当时的天子也佩服他的气度，此人虽不受宠，天子却也未曾难堪他，就听任在翰林院编书。

能够说，从这一刻起，他的人生观、代价观、天下观，产生了翻天覆地的窜改……只不过这此中有一个循序渐进水到渠成的过程，他须得慢慢适应。

在总纲以后，便是对应十二大境地地修炼口诀了。这时候的西贝柳那里顾得了修炼上卷这类残页会不会出题目，一想起百里春秋和江浸月地神通，他就恨不得本身有朝一日也能有那样地本领。