三十三将匣子翻开，见内里装着一本绢布叠成的册子，拿起来看，封面上鲜明写着《八九玄功残篇》几个金字，不由脱口而出道：“竟是本功法…”

这衣钵吗，钵是本身的头骨，衣怕就是这火海、大河、山壁等等地底万物了。”

再向前走，那湿热之气越来越重，三十三强撑着精力，竭力对峙，直到即将没法支撑时，终究瞥见远方有昏黄的红光浮动，仿佛到了甬道的绝顶。

至顶峰者的确有精神驱山赶海之能，摄日拿月之威。

可惜的是，释憬悟的残篇，仅仅记录有第1、二层的统统功法，三层仅仅只收录了筋、骨、皮的淬炼之术，四层则只要洗髓之法，其他全都完善。

无念无识之下，三十三双手相结，开端不由自主的仿照着那些法印结脱指模，同时脑海中自但是然从刚才记下的佛经里，演变出各种的奇妙心法。

这实在也不奇特，佛教修行本来就重神魂，忽视肉身，上古传承更是如此，以是大家间传播最广的一句偈子才会是，‘肉身本是臭皮郛，为渡苦海做筏木’。

远远远瞥见那朵水晶红莲，三十三眼睛一亮，口中情不自禁的咏出一句佛偈，“昨日偶证菩提果，目前火中坐红莲！”，欣喜若狂的走上了石道。

说话间，他翻开绢册，重新到尾翻了一遍，发明记录的玄功非常神妙，将人成分为筋、骨、皮，血、髓、脏，颅脑、**八个部分，各有专门的功法，分九大层次加以淬炼。

如果是别人这时怕已绝望之极，可三十三却没有泄气，皱了皱眉头，盘坐在红莲之上，摸出青灯露来连吞了几滴，明心静气的苦苦思考起来。

初创‘大须弥寺’一脉的法王须弥生，乃是佛教中古期间驰名的大德高僧，其留下的法统，不管是禅武还是神通、炼药、制器等等，皆有着正统的传承。

将邪念一一斩断，垂垂一个呢喃咏经之声，在他耳边响起，“释迦大尊证正果而得万法，修化身九尊，一曰大日如来，二曰暗日如来，三日气愤明王菩萨…此七者皆为人像，又有外道法相两尊，曰大威天龙、聪明宝象…”

而释憬悟作为大须弥寺年青一辈的中坚人物，天然很有身价，腰间系着的锦袋，名为‘芥子袋’，取佛经中‘须弥大山能够藏于介子’的典故，看起来不过一尺来长，实际却能够装的下整整小半间屋子的东西。

以后将临时无用的人丁袋系在脖子上不管，三十三盘坐在潭边湿漉漉的泥地上，解开了芥子袋的封口，伸手出来，先是摸出一瓶瓶的丹药、玉露摆在身边，又取出一个玉匣，几件佛宝，很多金锭、银块之类的杂物。

这呢喃声咏诵的佛经名为《龙象底子经》，而既有‘底子’二字，则必是可证大正果，得大神通的传承无疑，天然听得三十三是如痴如醉。