不知过了多久，一轮修炼结束，张还生元神归窍，站起家来，只觉的心头非常畅快，脸上不由闪现出一抹浅浅的浅笑，悠悠吐出一口气味。

一个在山中奔驰，感受着大地承载万物的丰富，莫名沉浸此中；

而这时四周无数飞禽、走兽、游鱼、虾蟹尽皆缓缓退下，只一个有着獠牙利齿，尖爪巨掌，长着四头八臂，九尺多高庞大猿猴并非拜别，而是充满景仰之情的扑倒在地上，朝张还生顶礼膜拜起来。

而张还生早已感到到了这一点，以是在森玄机走投无路的忧心三千余奴人保存之时，他才心中一软，假托大须弥寺结界还可策动，给这三千生灵指出了一条活路。

现在那水潭正像张还生脑海中影象的画面一模一样，不竭‘哗哗…’的涌出激流，仿佛他拜别的十年底子就没产生，大须弥寺早课结束的钟声顿时便要响起似的。

而此时趁着他初度踏足本身元神兼并之地，神魂活泼非常，又心生感慨，震惊一点玄机的机遇，其元神竟天然生出感到，冲出了卤门，成绩了一门修行界亘古未有，在复苏之时元神也能够和灵魂分离，伶仃显世的古怪神通，也真是一件异事。

这类分神化形之感，实在万分奇特，如果是浅显修者、武人只怕几日都适应不了。

劈面的森玄机闻言固然心知，以佛教秘法在荒蛮海岛上开出的熟地，八成留有后患，不得悠长，但能解眼下燃眉之急老是大幸，仓猝朝张还生深深见礼道：“那还请尊驾从速将那结界重新策动，救救这数千不幸人的性命。”

但张还生的元神分外与众分歧，不是靠着其肉身中的识海滋养而成，而是机遇偶合之下兼并了一方六合自成格式，潜力无穷，渐渐竟有了道祖‘一气化三清’，身外化身的一点点意义，不再是纯真‘虚灵’，变得可虚可实起来。

佛教中的诸多大德高僧所创法统里，也有在蛮荒之地斥地出一方熟地净土的密术，此中大须弥寺的结界法门便是一例。

接着他同时用人、龙、象三双眼睛环顾四周的猛兽、飞禽、游鱼、虾蟹，心中蓦地回想起一本佛经上记录的，上古之时佛陀于梵迦叶山讲法，有黄虎不贪，白鹿不惧，共立于一块巨石上听法，终究皆得正果的典故，恍然大悟的微微一笑。

不知过了多久，张还发展舒了口气，走近那大佛几丈长的脚指，伸手摩挲着喃喃说道：“大佛啊大佛，我返来了。

现在我一个出家的小和尚，修成了偌大的神通，潇萧洒洒的故地重游，你这尊千百年来受大须弥寺无数和尚膜拜的大佛像，却落了个庙门被灭的了局，还真是世事奇妙。

以后张还生不再以本身的认识节制元神，任由那黑龙、白象遵循其本性游动、奔驰，本体地点的人身则直接席地盘腿而坐，双手结着法印，运转《龙象底子经》的心法，身躯闪现出各种寂静法相，堕入了冥思当中。