我们能够找来由学习，也能够找来由不学习，能够找来由修行，也能够找来由不修行；戒律一方面标准我们的路，一方面指引我们的路。我们都不是天生的神仙，也不是天生的好人，都要警省本身，在我们修行的路上，戒律能够让我们少犯一些弊端，最起码能在前人标准的门路上行走。

任何宗教都离不开三个词汇：爱，恨，惊骇。没有爱恨，构不成宗教的凝集力，没有惊骇，产生不了畏敬，能够是对未知的惊骇，能够是对将来的惊骇，能够是对别人的惊骇，爱恨是宗教的内核，包含一神教，惊骇束缚我们的心灵，也能够作为勒迫别人的来由，比如很多宗教的惯用伎俩，包含邪教。

这些题目，在我入道之前，我也猎奇别的羽士。关头是如何对待这些题目，入门学习的东西，我那次给他们说的，我书厨里，三分之一佛教的书，三分之一玄门的书，三分之一的杂书，玄门的书，一半都没有，很多设法与认知，能够真的不是直接来源于玄门的册本，如同我们作为一小我，你让我明白的奉告你，你哪块肌肉是那天吃的馒头还是米饭转化来的，我真的不晓得。我只能说，这个就是你，不管你吃甚么，不管你表示甚么，这些都是你，你所代表的灵魂与你的自我，就是你本身，在玄门来讲，这个就是信奉。

因为我们害怕作歹以是我们积德，因为我们畏敬神灵，以是我们恭敬，因为我们害怕未知，以是我们根究真谛；分开爱恨惊骇，宗教就不是宗教，你不爱他，就不会体贴，你不恨一些事物，你就没法明辨是非，如同悔恨丑恶一样。爱说的是体贴，恨说的是辩白，正因为害怕一些因果，才气更好的让人纯洁信奉，当然，这个爱恨惊骇，是中性词，操纵的不好就是罪过的东西；如同说的，为了鼓吹建议没错，但是吃甚么下辈子变甚么如许的说法，只能让人更科学，我那次给他们开打趣，上辈子我吃了个羽士，还是特贫嘴的那种。

有句话叫做爱国主义是地痞最后的庇护所，我们不能打着自以为公理的角度，来践行恶。不能以为本身理所当然对，便可觉得所欲为，宗教起首给我们的是个束缚。

ps：想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜刮微信公家号“qdread”并加存眷，给《返真》更多支撑！

信奉的建立，是建立在一个发心的根本上，而不是建立在来源的根本上，如同说积德，佛教也积德，玄门也积德，基督教也积德，宗教都有感化人的感化，信奉是建立在玄门的根本上，但是，也不能说落空自我。比如狗肉节的题目，对于玄门徒来讲，我也不吃狗肉，我以为狗是忠的代表，我有我的信奉，但是不代表我有了反对别人吃狗肉的权力，不代表我也有了谩骂别人的权力。