庵主闭着眼睛，将手里的木鱼敲得单调而有趣，浮泛而沉闷。很多时候，我都想站起来，伸出五指到她面前晃上一晃，看看她是不是已经睡着了，只要手还在机器地反复着这个行动。

我已经做好了驱逐暴风雨的筹办。

我不美意义地干笑两声：”嘿嘿，我不是怕学不好扳连了你的名声嘛。“

神游天外好久，祖母仍在对峙不懈地鼓励我的斗志，列举了多才多艺的很多个好处，苦口婆心，

“现在再让你研读诗书怕是晚了，还好不至于胸无点墨，惹人嗤笑。你八姨娘当年年青时琴技名噪一时，最是出彩。客岁青青专门来肄业，你八姨娘也不过是点拨一二。我拼了这张老脸，求她余暇时将那一手绝学传授你，你用心一些，今后也能受益无穷了。”

“四书五经倒是大略翻过，并无细心研读，那些乱七八糟的书未曾听过。”

她不笑不怒，云淡风轻：”这木鱼乃是削发人修行向善之心，我等放下凡尘俗世，四大皆空，心无邪念，天然空。“

回到院子里，祖母将我叫到跟前，摆布打量我，却并无怒意。半晌方才问道：“你跟从你师父在那云雾山上，学习些甚么学问？”

固然，我答不承诺对于她们来讲本来就没有甚么干系。

我张了张口，不再言语，感受同她们这些削发之人说话委实累得慌，句句奥妙，层层玄机，不沾惹一点炊火气，看似话说了一箩筐，实际上到最后，一句有效的话都没说，还要让我猜想半日。

我当即辩驳道：“人间诸生皆痛苦，佛祖慈悲为怀，可度苦厄，大肚兼容，包含万象，佛心应是腐败，虚怀若谷，而非浮泛。”

“孙女恶劣粗鄙，天然是不及其他姐妹才艺的凤麟一角，实在汗颜的很，愧对于祖母与父亲厚爱。”我佯装难过地说。

庵主也不过五十多岁年纪，在这庵里已经空度了三十多个年代，一脸的古井无波。

她一如既往地冷僻，只要昂首时的目光多了一丝虚无缥缈的东西在内里，仿佛是在怀想一些逝去的东西，透着伤感：”名申明声，驰名才有声，精于琴艺，爱好伤春悲秋的八姨娘已经没有了，我现在是浮华庵的未名居士，也就没有那些世俗的负累了。“

我发明了一个绝妙的好去处，就在后山。

我大着胆量说：”庵主，你这木鱼声太浮泛，听着我犯困。“

我摸不清祖母的设法，就照实答道：“只学过《本草纲目》《百草集》《伤寒论》一些药理学问。”

另有那劳什子的庵主，明显是讨厌我搅了她的清修，直言也便罢了，非要同祖母说得这么委宛，哄得祖母心花怒放，必定又要多布施几个香火钱了。

为了不让我的心受虐，我还是规端方矩地听她操琴，归正她也说了，学不学那是我的事。还好自此今后，祖母不再让我去听那些晦涩难懂的经文，不消强撑了坐直打打盹。并且我有了更多的偷懒时候，能够四周走动。