但赵员外为何俄然做法事，还是在大杨村的村头庙里，就非常耐人寻味了。

这类事放在明天，很多人或许会说这是科学，不成信。但在当代，很多人对于这类事情但是坚信不疑的。即便内心不信，也抱着不怕一万，就怕万一，huā钱买个心安的态度，掏银子大力筹办各种法事。

如果每天都像如许顺利，那样达到边城也要不了多少时候。

体例事，少不得要有人敲锣打鼓，另有吹喇叭以及在前面带路拿火把的，村里的男人别看没如何学过这些，锣鼓到了手上，都能砰砰嗙嗙地来一段。

启事不过于上面说的两点，一个是为了热烈，第二个是帮吹吹锣打打鼓，挣点银子huāhuā。像这类不消死人又能凑热烈挣钱的事，没有人不欢迎。

另有些人说，赵员娘家比来几个月能够做了甚么负苦衷，一贯平静的宅子竟然闹鬼，扰得一家人是不得安生。

赵员外在村头庙里体例事，本来是一件喜气洋洋的大功德，大杨村可有好些年初没有这么热烈了。

当然，这不过是一些百姓茶余饭后的笑谈，不能尽信。

这是一种很奇妙的心机，只要经历过这些的人，才气切身材味获得。

村里很多人。若不考虑这类声音的背后代表着甚么，很多人都是喜好这类声音的。与艺术无关，带着一种村民的随性。充满着浓浓的村落味道，从孩子们不竭伸着小手，想从爹爹手上抢下锣鼓大力敲几下，就晓得他们有多喜好这些东西了。

比起李半夏这些日子的安静，老刘家可就将近闹翻天了。

特别是身处此中，本身身边的亲人分开的时候，你跪在你亲人的棺木旁，锣鼓喧天，从跪着的你身边不断穿过。羽士的念佛声，哭泣宏亮的喇叭声，每一种声音，将你心中的那种哀痛，进步到极致。

以是，闹鬼一说传了没两天，就沉寂下去了。

唯独刘西山，在听到这类说法后，冷嘲笑了一声。

与马如东在堆栈告别，李半夏已经接连赶了数天的路程。

别看喇叭这类东西，在很多人眼中，它能够难登风雅之堂，限定在少数的环境下吹奏。但这吹出来的结果还真不错，特别是爱热烈的百姓，对这喇叭最有感受啦。

有人说，这赵员外之前死了个小妾，那小妾生前很得赵员外的欢乐，她故去后，赵员外一向对其念念不忘，就想着她能托个梦给他，奉告他她的近况。

家里有那样一个不孝子，难怪家中会闹鬼，弄得家宅不宁！

在这类时候，如果能够听到这些声音。又能不死人的，那恐怕是大师最喜于乐见的事情了。

而不管这位赵员外，家中已有五位夫人。

近些年，倒有很多的例外。比方大户人家请菩萨。某户人家请高僧做法事法会等。较差一点的，某某某下葬，某某某家里发了财，给老先人另寻一块风水宝地入土为安之类的。因为人已经死过了，倒也不会让人觉着伤感。