这一要求遭到了出亡所办理职员的分歧反对。来由很简朴――――遵循电脑计算，起码需求二十年，辐射尘对环境和生物形成的影响才会弱化到能够勉强接管的程度。现在出去，无疑于自寻死路。

今后，开端了一场可骇的灾害。

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五年后，新任教皇要求开启出亡所的大门，永久分开暗中阴沉的地来天下。

活着，却没法分开。

可骇的病痛使本笃十六世丧失了说话的才气。依托身边近侍的讲解，另有几份提早写下的文件，亚岱尔多少弄明白了这个即将面对灭亡白叟所要表达的意义。

很快，第一个发疯者呈现了。

紧接着，第一个绝食者被活活饿死。

没人逼迫他们，在神职职员的引诱下，他们美满是以志愿的体例接管没法预知将来的注射。在信徒看来，这就是对上帝最好的敬奉。

教庭具有一多量崇信者。

与无所不能的神比拟，科学无疑是好笑的存在。

亚岱尔完整麻痹了。不但是他，统统从出亡所里走出的幸存者，仿佛都健忘了本身曾经的身份和信心。他们不再具有固执的信心，惊骇和灭亡已经摧毁了大脑思惟中最后一丝知己的存在。蛮横残暴的殛毙，成为他们活下去的独一依托。

遵还是例，主教凡是都会在这类时候公布一次演讲。但是在亚岱尔听来，此次发言与其说是对信奉者的再次心灵洗涤，不如说是刺激着本身以更加猖獗的热忱去虔信上帝的鞭策力量。

林翔坐在一块冰冷光滑的岩石上，透过从洞顶悬吊下来的尖锥形石柱裂缝，望着被稠密乌云覆盖的幽蓝色夜空，清澈如水的眼睛里，渐渐开释出被利诱或传染的一丝浑浊。

这仅仅只是梵蒂冈范围内的非切确统计。全天下的教堂里，都在停止着一样奥妙的注射过程。遵循教区主教和神甫、牧师们的说法――――这就是对上帝虔诚的最直接表现。无所不在的神会用这类像血一样的液体，鉴别出能够担当终究信奉的崇拜者。

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二零一五年十仲春二十四日，享用过旧期间最后一顿圣诞盛餐以后，亚岱尔和统统被选中者一起，在新任教皇的带领下，手捧《圣经》和十字架，进入了位于梵蒂冈宫地下两千多米深处的出亡所。