齐浩烟涓涓说着。

我们人要达到无烦恼的境地，就得向朝露学习，不跟万事万物计算。随遇而安！

齐浩烟作礼而退。

随即，便随老者进了板屋。

朝露它从稳定发脾气。脾气暖和。

我们人内里的灵性保持不动，就不会被万事万物牵着鼻子走。

只要我们人的心，对宇宙之间的万事万物，没有过量的要求，就会少烦恼。

气足能够转化为神。神一足，就寝就少了。神足不思眠。

齐浩烟愈说愈镇静，愈说愈努力。他持续——淙淙而谈：

入无余涅槃之境，再也不消担忧，本身在为社会作进献时，心不足而力不敷的题目。因为，入了无余涅槃之境，宇宙之间的万事万物，皆可为己所用。

这也比如，站在一楼的人，明显望不到八楼的风景，而非得要去见过八楼风景的人面前，描述八楼上面的风景。贻笑风雅。

杲日的阳光，欣然地晖映着树荫下的师徒俩。

入无余涅槃之境，再也不消担忧本身到底是生还是死的题目。

不管是在喧哗门路旁，还是在绝壁峭壁上，朝露随风而落。不言不语。

人不该该耽于大要的欢乐，而是要充专内心的灵性。

一滴朝露，就是本身反射的镜子——不管思惟灵魂中的妍媸、高大，全都映照在镜子中。

人的生命是长久的，好像凌晨的甘露，一下蒸发掉了，就消弥于无形。找也找不返来。人的生命，逝去了，徒留悔怨。

老者仿佛推测齐浩烟定会给他对劲的答卷，眉飞色舞地站起家，伸了一个大大的懒腰，说:“好，我们进板屋内里说吧。这中午的阳光，照在人身上，有点令人昏昏欲睡。”

一滴朝露，就是一个天下。

气足了，就不会老想着吃东西的事。气足不思食。

以是，我们人——应当弃烦恼而行，奔圣境而去。

人，应当若朝露普通，有圆融之心。修心工夫好的话，修至清澈的眼，清澈的心，好像佛祖一样。那么，不管是瞥见毒蛇，还是碰到疯蜂，都是佛祖。心无别离。

精足了，就能转化为气。

既然宇宙之间的万事万物皆可为己所用，那么也就是说，宇宙之间的万事万物皆会来帮手己身办事。正所谓——宇宙事，宇宙了。如此，世上另有何难事呢?

朝露，它不拣贫富，一视同仁。

齐浩烟的师父刚刚才跟他讲过，入无余涅槃之境的好处。这会儿他立马就能够融会贯穿，举一反三。他，实乃修道之奇才也。

实在，刚才老者实在没睡着。他是沉浸在齐浩烟那小子所悟出来的“朝露境地”中，乐不思蜀，神游翩翩。

说到此，齐浩烟宿世的悟性全被激起出来，他——溜溜而谈：

因为老者刚才听齐浩烟说他的心得与感悟，说得精美绝伦，老者的表情非常好。他毫不在乎地大手一挥，说道:“小子，你明天也累了，在寝室里歇息一下吧。今后你对别的的事与物，所应感的，所应悟的，也现在天普通。就行。”