四海雍熙今后盛，周家泰运又重开。

姜文焕曰：“大王不事兵戈，以仁义教率天下，化行俗美，三分天下有其二；故凤鸣于岐山，万民而乐业。天人呼应，理不成诬。大王之政德，与二君何多让哉！”武王曰：“姜君侯素有才德，当为天下之主。”忽听得两旁众诸侯一齐上前，大喊曰：“天下归心，已非一日，大王为何必苦固辞？大拂世人之心矣！穇吾等会盟此地，岂是一朝一夕之力，不过欲立大王，再见承平之日耳。今大王舍此不居，则天下诸侯崩溃，自此生乱，是使天下终无承平之日矣。”子牙上前急止之曰：“各位贤侯不必如此，我自驰名正言顺之说。”恰是：

积粟已无千载计，盈财岂有百年期。

天丧成汤业，敌兵尽背叛。

本日还归民社去，向来天意岂容私。

苦陷忠良性独偏，肆行炮烙悦婵娟。

话说众诸侯在九间殿，见武王固逊，俱纷然辩论不一，子牙乃止之，对武王曰：“纣王祸乱天下，大王率诸侯明正其罪，天下无不悦服，大王礼当正位，号令天下。穇当日凤鸣岐山，吉祥现于周地，此上天垂应之兆，岂是偶尔！今天下民气悦而归周，恰是天人呼应，时不成失。大王本日固辞，恐诸侯心冷，各散返国，涣无所统，各据其地，日生祸乱，甚非大王吊伐之意。深失民望，非以是爱之，实以是害之也。愿大王详察！”武王曰：“世人固是美爱，然孤之德薄，不敷以胜此任，恐遗先王之羞耳。”东伯侯姜文焕曰：“大王不必辞逊，元帅自有主意。”乃对子牙曰：“请元帅速行，不得迟滞，恐民气闭幕。”子牙仓猝传令：“命画图样造台，作祝文昭告六合社稷，俟后有大贤，大王再让位未迟。”众诸侯已知子牙之意，随声应诺。旁有周公旦自去造台。先人有诗诵之，诗曰：

子牙一计成王业，导致诸侯拜圣君。

话说周公旦画了图样，于六合坛前造一座台。台高三层，按三才之象，分八卦之形。正中设“皇天后土之位”；旁立“山川社稷之神”；摆布有“十二元神”灯号，按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥立于其地；前后有“十干”灯号，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸立于本位；坛上有“四时正神方位”：春日太昊，夏季炎帝，春季少昊，夏季颛顼；中有天子轩辕；坛上列举笾豆、簠、簋、金爵、玉斝，陈列祭前，并生刍炙脯，列于几席，鲜、酱、鱼、肉设于案桌，无不齐备。只见香烧宝鼎，花插金瓶，子牙方请武王上坛。武王再三谦让，然后祭坛。八百诸侯齐立于两旁，周公旦高捧祝文，下台开读，祝文曰：

且说众诸侯同武王往鹿台而来。上了台时，见阁耸云端，楼飞霄汉，亭台叠叠，殿宇巍峨，雕栏玉饰，梁栋金装；又只见明珠异宝，珊瑚玉树，镶嵌成琼宫瑶室，堆砌就绣阁兰房，不时起万道霞光，瞬息有千条瑞彩，真所谓目炫心摇，神飞魄乱。武王点首叹曰：“纣天子这等奢糜，竭天下之财以穷己欲，安有不亡身丧国者也！”子牙曰：“古今之以是丧亡者，未有不从豪侈而败，故圣王再三丁宁垂戒者，‘宝己以德，毋宝珠玉’，良有以也。”武王曰：“现在纣王已灭，天下诸侯与闾里百姓受纣王剥削之祸，苛虐之苦，征敛之烦，日坐水火当中，衽席不安，重足而立，今不若将鹿台堆积之货财，给散与诸侯、百姓，将巨桥剥削之稻粟，施助与饥民，使万民昭苏，享一日安康之福耳。”子牙曰：“大王兴言及此，真社稷生民之福也！宜速行之。”武王命摆布去发财气粟，不表。