散宜生曰：“五关岂无将官扼守，焉能出得关来？”文王曰：“若提及雷震子之形，几乎儿吓杀孤家。七年风景，生得面如蓝靛，发似朱砂，胁生双翼，高涨半空，势如风雷之状；用一根金棍，势似熊罴。他将金棍一下，把山尖打下一块来，故此殷、雷二将不敢相争，诺诺而退。雷震子返来，背着孤家，飞出五关，不须半个时候，便是金鸡岭空中，他方告归终南山去了。孤不忍舍。他道：‘师命不敢违，孩儿不久下山，再见父王。’故此他便归去。孤傲自行了一日，行至申杰店中，感申杰以驴儿送孤，一起搀扶。命官重赏，使申杰回家。”宜生跪启曰：“主公德贯天下，仁布四方，三分天下，二分归周，万民受其安康，百姓无不瞻仰。自古有云：‘克念者，自生百福；作念者，自生百殃。’立公已归西土，真如龙归大海，虎复深山，自宜养时待动。况天下已反四百诸侯，而纣王肆行不道，杀妻诛子，制炮烙、虿盆，醢大臣，废先王之典，造酒池肉林，杀宫嫔，听妲己之所谗，播弃黎老，昵比罪人，拒谏诛忠，沉酗酒色；谓上天不敷畏，谓善不敷为，酒色荒淫，罔有悛改。臣料朝歌不久属别人矣……”

文王曰：“卿只执一时之见，此是吾子自取其死。孤临行曾对诸子、文武有言：孤演天赋数，算有七年之灾，切不成以一卒前来问安，候七年灾满，天然荣归。邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失办理，不知时务进退，本身德薄才庸，情性偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。孤今营私守法，不妄为，不悖德，硁硁以尽臣节，任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论，何必二卿首为乱阶，矜持强梁，先取灭亡哉。古云：‘五伦当中，唯有君亲恩最重；百行之本，当存忠孝义为先。’孤既返国，当以化行俗美为先，民丰物阜为务，则百姓自受安康，孤与卿等共享承平。耳不闻兵戈之声，眼不见挞伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜负之扰，但愿全军身无披甲胄之苦，民不受惶恐之灾，即此是福，即此是乐，又何必劳民伤财，腐败其民，然后觉得功哉。”