子承于父孙承祖，

龙是中国人敬奉的神物。风水术以为，龙形的山脉是最好的吉地，称为龙脉，邯郸坐落在太行山麓，依山面南、向东，将东来的紫气和浩大的南风尽收怀中，恰是风水堪舆大师们胡想的藏风蓄水之吉地。指山为龙兮，象情势之腾伏。

盘桓温馨亦堪裁。

即使成地亦孤寒。

纵横方士们凭三寸不烂之舌，开端四周鼓励，说秦灭六国只是时候的题目，因为秦起于龙乡，真龙地脉紫气氤氲，云蒸霞蔚。

北龙的核心之地是太行山，山之西面是吕凉山，北边是五台山，南边是滚滚不断的黄河。

儿孙不久便贫困。

边死边生力欠完。

锄破崩残同一断，

风水佳地，就是风蕴气足的山环水抱之地。气遇风则散，界水则止。山环水抱，必定是环形的阵势，是蓄水扰气的佳所。

纵有穴情只一代，

三大干龙的龙脉，都发源于昆仑山。每条干龙，从西部昆仑山的起点到东部人海的起点，遵循远近大小，分远祖山、老祖山、少祖山等，顺次由老练嫩。山老无活力，山嫩则朝气勃勃。是以，寻山要寻少祖山，不要寻老祖山。道家有言：“搜嫩不搜老，葬饥不葬饱。”

退龙山脉是平常的山脉，不好也不差，但到儿孙一代就完了：

护山：青龙、白虎山以外侧的山岳。

千古第一帝秦始皇看风水，存眷五点，这就是地理五诀：龙、穴、砂、水、向。

道家细心察看中国的山川河道的走势、巍峨蜿蜒的龙脉和躲藏的龙脉局势，从西到东，将龙脉蜿蜒的阵势视为风水地脉，分为三势，称为三龙。三龙的祖脉就是远在西域边疆的昆仑山，昆仑山连绵向西，分红三支，就是三龙：

此地须知是退龙。

案山：主址前面隔着一条水流的近山。

主址的火线耸峙着案山，余脉连绵，将火线封闭，留下水充的出口，水口山构整天然樊篱。这是第一道合围圈。

龙穴：主址的最好地点称之为龙穴。凡是是在主山之前，位于藏风蓄水的风水度量当中心，是人间吉利紫气的最好固结点，也是适合于居住的风水吉地和停放先人棺木的福地。

道家以为，人间万物，都是气生繁衍的成果，上至日月星斗，下至五谷百物，中至福寿夭祸，无一例外。《管子》说：“道之在天者，日民，其在人者，心也。故日：有气则生，无气则死。生者，以其气。”堪舆风水术，恰是阐述活力而构成一套藏风聚气的学问。晋代道师郭璞说：“气乘风则散，界水则止。”清朝堪舆家范宜宾说：“无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字，为地学之最重。而此中，以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”

唐朝的杰出女皇武则天，就出世在这块奇异的地盘上，顺利地占有了天子宝座，改写了大唐的汗青，也改写了中国的汗青。