天光、地相与人的色魂相合，如此人体眉心的灵慧之魄，才气得以闪现出天魂地魂的形象，如此天、地二魂常在外所见的统统相，才气得以在人的大脑里显现出来，这就是开天眼，也叫念力感到，也就是说念力是灵魂的一种力量。

“并且在必然的前提之下，灵气和灵根也是有能够产生变异的。就仿佛火木和雷之间能够相互转化，金水和冰之间相互转化，火土微风之间能够相互转化，当然对于一名修真者来讲，终究体内存储的灵力只能和本身的灵根符合，不然灵力斑杂，能力大打扣头。”仿佛感遭到之前所说的有些过于简朴，怕李岩了解不上去，又侧重弥补了一下。

六合二魂常在外，唯有命魂独住身。天、地、命三魂并不常相聚会。七魄中两个天魄两个地魄和三小我魄，阴阳呼应，从不分开，并常附于人体之上。

这会李岩模糊有些明白了，周径这是在借机点醒本身，因而起家恭敬的向周径行了一礼：“多谢师兄见教，还请师兄指导迷津。”

李岩不晓得周径问这是甚么企图，不过还是想了想才答道：

命魂是人的主魂，六合二魂的聚合产生命魂而生人，命魂闭幕时又分出阴阳，回弃世地。天魂主光，地魂则是天魂的光晖映在性命魂之上所构成的影子，以是地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。

运是由人的六合二魂结合，仆性命的吵嘴和强弱。命则是人的命魂，支撑本身的六合二魂，运发的畅旺与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命无形，运与命合，则构成人的完整生命体。

书中曾云：念力，实在就是一种灵魂力量，人有三魂七魄，人的精力分为灵魂。

周径随便的摆摆手：“好了，我们师兄弟就不消这么客气了。你仔谛听着不管是灵气还是灵力，都能够遵循规律转化成其他系的灵气或灵力，这就是五行生克和三奇衍化，阴阳相济，从而构成一个周而复始的循环。”

命魂住胎，将能量漫衍于人体中脉的七个脉轮之上，而构成人的七魄。命魂乃七魄之底子，七魄乃命魂的枝叶，魄无命不生，命无魄不旺，魄为人的肉身所独占，人死以后，七魄随之消逝，而命魂也自拜别，生命即以此告终。

运主虚空，命主实相。人运气的吵嘴，在于人的命与运是否生合或者相制约。如果运强过命，不去生扶本身的命，反而压抑命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必命薄和体弱。

既然说到这里了，那么干脆就给他上一课，“而灵力地应着呼应的灵根，具有灵根的修士，接收同属性灵气的效力要比普通人高上几倍或是十几倍！！！对于修真之人来讲，这几种灵气，都能够通过修炼功法，吸纳进体内，转化成灵力！！”