第四世为细脚鬼，四肢细如树枝，难支身材重量，见食品而没法上前。

使者被逐出以后，毗摩质对父亲婆雅说：“我看天帝不会甘心，还会前来索亲。我们族虽与天帝有一样的能力和神通，但是却没有天帝一样的福报，修罗境内物产匮乏，食品奇缺，而天帝却有美食不尽。我们无妨提一些刻薄前提，如果天帝不允，那就不能怪我们了。”

老者说：“那日拜别燃灯佛祖，你我各寻来路。我在牲口道与人间道中循环多少劫数，因果以证，只是迷惑更重。”

猴子说：“我感觉他那佛法无趣。”

那猴子听着听着，连连摇开端来。对佛祖嚷嚷道：“世尊，我感觉你说的不对啊。”

老者说：“向善轻易，那只是善夫君轻易，而对于恶人来讲却底子是不成能的。而律的事理就像一群刺猬在一起取暖，不能分开太远，又不能靠的太近，这是人的赋性使然，以是应当是非常轻易的事。而你现在让那些善夫君更加仁慈，就仿佛让强大的刺猬脱掉满身的刺一样，只能是善夫君遭殃，而恶人当道。以是说你的佛法只能害人，不能救人啊。”

最后，那猴子来到北俱芦洲。那边有一奇山，山高入云，山顶暴风长年不止，人不能立。猴子攀到山顶，对天大呼三声叫的是“生！死！空！”以后形体消逝于风中。

第五回石水风火窜改奥妙一猴四身要报前仇

那猴子于饿鬼道中循环六世，始终不能觉悟，并且一心唾骂佛祖，按循环该堕入天国道中受一千年之苦。

婆雅大怒，誓报夺女之丑，与毗摩质同整军队，杀入天界。

使者惶恐而退，转告天帝。几今后天帝派使者来奉告同意聘礼前提，要修罗王派人将女送往天界，并在天门处将聘礼托付。

佛说：“向善就像人把手掌翻过来如许简朴，可你说的律要达到是多么难啊。”

天国道，六道之一。天国，梵语泥黎，翻为苦具，乃造恶众生，刻苦器具，又因居处地下，故名天国。

不知是哪世哪劫，修罗王婆雅之妻生下一对双胞胎，一男一女，其女面貌俊美，其男生则能言，长大以后能辩言之真假，能识万化之真，修罗王婆雅甚爱之，将其女起名罗丝罗，将其男起名为毗摩质。

佛祖说：“猴子，本日你可称了心，讨了债，报了仇，闹够了吧？”

佛祖说：“猴子，你不信我，我不与你实际，可我怎能让你扰乱天下，诛杀天帝？”

不知过了几世几劫，东胜神州石头中出了一个灵明石猴，通窜改，识天时，知天时，移星换斗。西牛贺洲?的火山中出了一个赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。北俱芦洲的风山顶上，在风中化出一个通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。南瞻部洲东海的海水中出了一个六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。