“儒墨法这三家常常颁发和实际各种政治观点的学派不消说，这么多年来他们一向主动的在各国运营，通过门下弟子在各国朝堂上的影响兜售本身的政治学说。”

厥后禹的父亲鲧有样学样，想把舜赶下台，没想到鲧在部落长老中不得民气，政变没有胜利，还被舜给杀了。禹作为鲧的儿子，发愤要为父亲复仇，他接收父亲失利的经验，尽力运营，名誉越来越高。舜惊骇禹权势太大，就把无人能够胜利管理的大水这一困难交给禹，但愿禹阔别部落，死在内里。没想到禹分开部落以后，四周交友四周的小部落，在他们的帮忙下修建河渠、管理大水，大水在禹的管理下垂垂消逝，因而舜又想把禹召回部落杀掉，禹却没有归去，而是在外边持续积累权势，直到羽翼饱满才返回部落，取舜而代之。

“孔丘宣称仁，但是上任七天就杀了本身的仇家少正卯，还冠以各种借口，我给你的儒家文籍中有记叙，你没有重视吗？”说道这里已经开端有了责问的口气。

“这又不得不说儒家的另一个癖好，那就是窜改汗青。你现在打仗到的史乘，还都是秦国史官记叙，倒也还算是客观，今后碰到儒家的史乘必然要谨慎。”李斯说道这里慎重的向扶苏警告。

他在第一次读《韩非子》以后，除了记下了很多的成语、寓言故事和名言警句，还记录下来当时他很不睬解为甚么会呈现在韩非书中的东西，此中包含集权、专#制、崇法、理学、三纲，焚书，去儒、禁墨，抑商、重刑。

“除了窜改先王事迹，儒家为了证明周礼的公道合法、证明君主不施仁就会亡国，还窜改了商纣王与比干的事情。周武王为了美化本身篡夺商朝天下如许的背叛之行，大事美化能文能武、开疆辟土的纣王，并分封纣王的叔叔比干，颠末儒生们不间断的加工，到现在，比干都已经成神了。”

听到这里，扶苏明白，李斯说的应当是真的，作为中原共主的纣王确切四周交战，安定了东方的少数民族东夷，而周武王所谓的公理之师，却趁商朝都城空虚结合西夷灭了商朝。

“皆以求道为本，实则各有所向。”扶苏对各家的评价还是方向于正面，毕竟有旧时空对百家争鸣的神驰。

李斯看了看他，仿佛对他的答复有些绝望，自从前次请立太子受挫以后，他就很但愿本身的这个弟子快快生长起来，特别是在政治上成熟起来。

“我和韩非师从儒家不错，但是荀子担当孔丘有教无类的办学思惟，收徒办学并不要求弟子范围一隅，除了我和韩非如许被以为是法家之人的，荀师另有一个叫张苍的弟子却爱好各种杂学，特别是在《九章》和《周髀》上，可谓大师，在工学上也下了很大工夫，倒是与公子登对。在有教无类这方面荀师乃至比孔丘更加笃行。孔丘欺世盗名，人前一套背后一套，固然宣称有教无类，可他弟子向他扣问种田之事他竟然恼羞成怒，看不起农夫，呵呵，不过倒是他一贯的风格。”