“真不愧是姐姐啊！”玉川笃子笑笑道，“像我的话，根基都不如何会莳花的。每天家中要用的插花，都是让别人送过来的切花。”

闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤傲园······目连复白佛言：弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神力故。若未来世，统统佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔否？······佛言：···是佛弟子修孝敬者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若统统佛弟子，应常奉持是法······时目连比丘、四辈弟子，欢乐推行。

雪千代侍立在一旁，看到经籍的封面写着《佛说盂兰盆经》这几个字。‘欸！仿佛母亲抄的经文也是这一部······闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤傲园······’

午后，常光院的天远和天清两位大师开着车，带着已经制作好的牌位来到了玉川家中，而后便开端了初盆的法事。本来，初盆那天的午后，家中世人要前毕命者的坟场拜祭一番。然后在回家中的之时，扑灭盆提灯，为逝者的亡魂带路。及至达到家中时，点起迎魂火，驱逐亲人灵魂回家。以后便是僧侣诵经，家人陪侍一旁。

以后，玉川纪子又向雪千代先容了这一京都町家的传统风俗。每年年初到神社里迎一尊布袋尊，直到七尊乃止。如果期间家中有亲人去世，便有要从第一尊迎起，之前的那些布袋尊要么献给神社，要么沉入瀑布下的水潭里。

点起盆提灯，燃起迎魂火，世人分坐在精灵棚两旁，驱逐已逝亲人的灵魂回归。典礼结束以后，世人便在玉川家中吃晚餐。明后两天另有法事要做，以是世人都过夜在玉川纪子家中。

傍晚时分，玉川家的其别人都聚在了这座屋子里。世人穿的都是缀有家纹的玄色和服，雪千代和薰穿的也是这类。这些各种典礼上要用的号衣、丧服，早在他们来秋田之前，就已经按照玉川纪子供应的信息裁剪好了。实在现在玉川本家人丁也未几，除了玉川纪子三人以外，就只剩玉川弘幸一家四口和玉川亲弘这个长辈了。

但是，高野佳耦的坟场远在兵库，前去拜祭之类的，必定是不实际的。因而两位常光院来的大师便在庭前先行招魂，然后点起盆提灯，燃起迎魂火。玉川纪子把本身这几天誊写的经文一张张地放入了迎魂火中，算是对亡魂的另一种扶养。

“欸？”玉川纪子、玉川笃子都对这俄然冒出来的一句话感到惊奇，只要玉川亲弘轻笑着摇摇葵扇。

精灵棚两侧以及玄关处还要摆放初盆用的，红色的盆提灯，不过这一项就留到13日当天再做了。13日当天，还要制作迎火団子（お迎え団子）、安宁団子（落ち着き団子）和送火団子（送り団子），这类东西倒也是能够买获得，但是玉川纪子仿佛想要本身制作。