符儿似有所悟道：“人之不死，食五谷，饮良泉，清宿便。至于精力，儒家讲‘三省吾身’，道家讲‘涤除玄览’，佛家讲‘勤打扫’，皆通古堰不死之理。”

符儿慨叹道：“能把如此刁悍的生命付之于规整，实在有惊人之力。”

“荣哥儿，去哪儿？”符儿被柴荣拉动手边跑边问。

柴荣见符儿有所曲解，赶紧解释道：“mm通透，所言句句在理，尽道为兄心中所想，自是慨叹。mm不知，余尝苦思：‘深淘’，方能扩容，但深至那边？来此方知，前人于‘凤栖窝’处埋有石马为识。余比之‘民气窝’，人身存世、民气过世，修身、修心也应有识，深淘乃至虚空，过之深则为空虚，‘和光同尘’为之识。余亦曾思之‘低培’，低乃一种姿势，可究竟低至何限？今观飞沙处复其损毁，复其损毁……”

符儿不平道：“难到眼看着他们作歹不成？”

柴荣持续道：“更加惊人者乃于厥后。此方古堰大抵分三体：鱼咀分水、飞沙溢洪、宝瓶引水。鱼咀者，形似鱼嘴举头立于江心，为万物之肇端。鱼咀立，岷水分枝丫。冬春季天干水枯，内河深，外河浅，河水经流，六成净水入内江，四成浊水奔外流。夏春季雨多水涨，内河窄，外河宽，则四六倒置，使枯水不缺，大水不淹。”

当是时，官骑三旬禁令与上游放水号子一同沿江而下：“砍杩槎咧--远堰河咧--抢水头咧--”鱼咀处一群青壮男丁举斧砍断岁修时筑起的杩槎，滚滚堰河水敏捷涌入内江河道，过了飞沙堰，直奔宝瓶口，如野马脱缰般向符柴二人袭卷而来。