后唐同光四年（926年），李嗣源被派往魏州弹压兵变，却不想自家军队带到魏州亦产生兵变。李嗣源为表忠心，决定单身回朝请罪。当是时，帐下之婿石敬瑭尽力劝止，极言反对，阐发情势，晓以短长，劝其操纵叛变之霸术取自主，李嗣源迫于无法，依石敬瑭之计，以平乱为由，招得叛变之军折返，入主洛阳。

贤女赞曰：“此言甚好，待请神女裁夺之。”乌梅仙姑见司礼贤女如此保举，遂言可行，愿将九儿考虑之。

正值晌午，符儿嚼了几口从猎户家带来的干粮，打盹虫渐渐爬上脑袋，头显得更加沉重起来。符儿干脆将彩铃发带另一头系于发梢，这才放心肠呼呼大睡。

石敬瑭乃策画之人，精于军事，勤于政务，一度为当世之人敬佩。然其策画不足，为达目标常不择手腕，为谋自保而不顾结果。李嗣源身后，其子李从珂继位，因惊骇石敬瑭拥兵自重，经常无端驳诘。

石敬瑭“趋利避害”的行动虽为后代所诟病，但暮年交战时还是个铁骨铮铮的男人，在镇州战役中，与刘知远、郭威二人结义，浴血奋战，踏尸前行，成为守军中的俊彦，其光辉战绩也奠定了三人成绩霸业之基。

小五答曰：“《礼记・大学》有言：大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。”

九儿言：“下山涉世，乃巫女任务也。此番若行，则静以修身，俭以养德，为六合立心，为生民立命。”

山上说“神”事，山下说“唐”事。正值仙姑下山之际，俗人间还是多番战乱。

但在割让“幽云十六州”、屈膝于契丹之事上，刘知远与石敬瑭起了争论，郭威虽也并不附和石敬瑭所为，但人微言轻，便不作无谓辩论。