令唐一昆沉思的是，对于阶层或阶层的存在并无分歧定见，不管官方的解释如何，阶层确切存在，并且与三十年前完整分歧了。比如这个读书会的成员，清一色的企业高管，或者是东湖实业的初级办理职员，或者是与东湖实业有着耐久停业来往的公营企业主。他们承认同属一个阶层，其特性是大师存眷的热点比较分歧，对股市的走向判定，对行业生长的阐发，对海内以及国际政治经济局势的研讨……绝少谈及其他。百姓们存眷的粮价菜价房价，他们根基不谈及。这就是阶层的标记。但阶层存在是究竟，关于品德的遵循是不是有着分歧的标准却未能获得分歧的定见，比如嘉平公司的蔡总就以为，品德的标准不该因阶层而有所分歧，相反，所谓高支出高职位阶层更应榜样遵循社会品德，为社会做出表率。他列举了外洋着名的形象正面的富豪，以为海内恰是因为贫乏那种对国度民族有着激烈任务感的企业家才导致了社会品德的沦丧。但更多的成员则以为品德是有辨别的，分歧的阶层有着分歧的品德观，只要合适法律，就不该遭到指责。富豪们缔造财产理应享用财产带来的光荣和快感，富豪的享用糊口究竟上给更多的人带来了机遇。

机遇就在那边，不消周鸿友表示，他唐一昆是干甚么的？莫非看不出平泉市城区生长的独一方向是西进吗？东面是连缀的丘陵，北面已经扩大了近十年，南面被樾河所阻，唯有西进才是公道的。

曾经与私密的朋友切磋过一个题目，即敷裕人群和贫苦阶层谁更讲品德。答案是没有答案。各执一词，莫衷一是。会商是在东湖读书会内展开的，读书会是照齐震的建议建立的，运作已有十余年了，正式的成员不过数十人，每次参与会商的不超越二十人。当初齐震给他保举了一本美国人写的《蓝血十杰》，那本书他真当真读过。齐震钦慕美国财产界精英的糊口体例，建议建立一个小范围的读书会，每半个月停止一次活动，法度普通是一小我先容或主讲一本书，然后就此书展开会商。唐一昆普通不主讲，他多是聆听。他承认这个沙龙有层次，一些职位相称的人坐在一起，喝点咖啡，品支雪茄，会商文学艺术、财产生长方向或者国际海内局势，比常见的赌局饭局强的多。

搁下罗少兴题目，唐一昆的思路转回了东湖房地产。他不担忧华锦路事件的措置，这方面已经堆集了丰富的经历，包含和媒体打交道的经历，不会将东湖房地产拖入言论的旋涡。他自认不缺怜悯心，但对于那些钉子户，他早已丧失了起码的怜悯心。现在不是十年前了，他深切地感到了品德沦丧在向全方位深层次生长。华锦路事件产生后，他第一时候体味了事件的颠末，在邓国明的银桥公司蛮横不人道的行动背后，是那户李姓人家落空明智的贪婪。你说你不过是一套总修建面积48平的建于上世纪八十年代的破屋子，东湖公司的面积赔偿已经让步到1：2了，相称于在东湖翰林建成后一分不出白得一套100平的楼房，如许的前提竟然还不承诺，竟然无耻地提出赔偿三套楼房，阿谁该死的老太婆公开说要为三个后代每人捞一套。这如何能够？把东湖公司当作摇钱树了还是慈悲机构？