临帖每天在散场时都要交回，第二天会重新发放，方卓天然也不会争一时之是非。

他瞅了瞅另一种符纸，一咬牙，又用土之灵气在上面缓缓画了一笔。跟着土之灵气的耗损，他清楚地感到在符笔和符纸之间有一股淡淡的架空之力，略不留意，笔锋走向便产生公允。如果压抑这股斥力用力过大，又很轻易导致墨迹变粗。

不得不说，方卓经脉包容的灵气太少，很快就弥补结束了。

方卓看了看临贴和本身临摹的两张始符，悄悄摇了点头。二者不但有差异，并且差异相称大。

方卓看了看天气，间隔散场另有一刻钟的时候，他取出玉盘对临帖符文开端第一次连贯的临摹。五行灵气在玉盘上留下的金、绿、蓝、红、褐五色虚影，交相辉映，甚是都雅。

可惜，方卓体内的灵气太少，只能画出五笔。他看着这个刚画一半的始符不由暗叹，要想完整的临摹一个始符，是任重道远啊！

第二天，方卓按照燕师兄指导，仓促来到符箓堂觉醒期弟子修炼的场合——明镜台。

方卓暗叹一声，谁会想到高高在上的修道之人竟有如此心伤的一幕！

豪门修士有的真是出自豪门，他们的世俗家庭以家徒四壁也不觉得过，他们小我仅仅是因为某种机遇才踏上修行这条门路的。他们底子没有财力为本身采办充足好，乃至充足用的符具。如果宗门不为他们供应修行的根基物质前提，他们在修行界是寸步难行。

方卓翻开临帖，刚看一眼，便大摇其头。

如他所料，只此一笔，体内的金之灵气便耗损一空。

方卓运转木之灵气，以手为笔，缓缓滑过玉盘，洁白的玉盘上竟然显出淡淡的绿色划痕。但令方卓方卓惊奇的是，划痕上的灵气竟然没有消逝在空中，而是竟然便被玉盘吸得干清干净。

方卓也从执事那边领了一份符文临帖，找了一个偏僻的角落坐下，看了一眼书桌上的符具，将符笔拿在手中细心瞧了瞧，抚了抚上面的毫毛，不由感喟。

这就是差异，急也急不来。

这五个道法口诀并不长，方卓揣摩了一下火球术，暗自运转这段心法，只觉火之灵气缓缓在手中固结，最后固结成一个比拇指肚还小的火团，温度也不是很高。

用罢午餐，方卓净手洗面后，再次开端临摹。此次，他筹算利用符笔正式在符纸上临摹。

方卓脸上安静，只是目光中闪过一丝惊奇，倒不是因为灵气不敷耗损，而是他感到符笔和符纸之间模糊有一丝斥力，他的笔锋好似直接从符纸上滑过，完整没有行笔的晦涩感。

方卓想起当年在天相山后山，老道奉告他的话。天相神图不是简朴的的画像，而是要画出人的命理。而这个符文看来也是一样事理，不是简朴的书法，而是要画出此中的道意。