没熟谙“释空”之前，沈安是不喜好F教的。因为他感觉F西席番教，是外洋的宗教用来对我国文明入侵，宗教入侵的。F教当年实在是用来忽悠仆从的，印度是种姓国度，他们那边最高的姓氏就是做和尚的，然后是ZF部分等官员，然后是贩子甚么的，接下去才是布衣啊甚么的，最后是仆从。

张正听后刹时战意盎然，前次大赛里，就是因为陈老爷子留手，他才有机遇获得第三名的好成绩。此次如果再碰到陈老爷子，张正会奉告他，现在的他已经不需求陈老爷子留手了。

佛教并不反对仆从轨制，相反，它为仆从规定了仆从主的各种任务。佛教也不准信徒违背国王的法律，更不主张劳动听民用斗争的手腕改良实际糊口。佛教以为活着就是享福，人的生、老、病、死都是苦的，苦的本源在于各种欲望，必须毁灭统统欲望，停止修行，如许，将来灵魂便能够进入“极乐天下”。这就是说，所谓“众生划一”，不是指在实际天下上，而是指在“天国”。这类说教明显是用关于“来世”的谎话来麻痹群众大众。佛教主张忍耐、顺服，主张劳动听民忍耐压迫、奴役，放弃斗争。同时，佛教又把刹帝利摆到了最高的职位。这类主张非常合适以国王为代表的统治阶层的好处，是以很多印度国王支撑佛教，操纵佛教作为统治群众的东西，公元前三世纪，阿育王在向南扩大的那次战役中，一次俘虏了十五万人，搏斗了十万人。但是就在此次大掳掠、大搏斗以后，阿育王俄然大肆鼓吹佛教，把它定为国教。他调集佛教徒集会，停止佛教典范的清算和编辑事情，还在印度修建了很多佛教寺院和佛塔。这都充分辩明统治阶层用假慈悲来袒护他们的残暴残暴的反动本质。

今后，佛教在印度达到了极盛期间。在阿育王统治期间，佛教开端向别传播，东南传入东南亚，西北传入亚细亚。公元前后，佛教通过中亚细亚传入中国，今后又由中国传入朝鲜、日本。

“你们师父说得对，这就是一场浅显的比赛，老头子我已经插手过了，本年筹办持续插手，在场上碰到你们，老头子可不会留手的。”

“另有三天大师赛就开端了，师父跟你们说，不要严峻，放松表情，我不需求你们必然要去获得甚么名次，只要打出本身的风采出来就行。”

签证甚么的早就办好了，现在离大师赛开端另有三天时候，沈安决定带着陈怡他们解缆了，趁便还带上了两年前在新人赛打进64强的弟子，沈安想让他们看看大师赛里的各国妙手，当然，统统都是老爷子买单，现在陈家的企业，早就成为了巨无霸般的存在，这还多亏了沈安的黑玉断续膏和疗伤丹药，现在已经卖得满天下都是，在海内都已经进医保了。华国人仁慈，在外洋也没有卖很贵的代价，也就是本钱的七八倍罢了，比那些本钱几百卖几万的黑心公司好得太多了。