闻言，我内心大惊，道：“如何能够，如果这个是主棺，为何内里的喘气声是个男的？这里躺着的应当是楚公主啊！”我还希冀着看到楚公主的庐山真脸孔，毕竟在产生幻觉的时候，我见过她的背影，当时还感觉她是神仙姐姐来着。

我一把挪开他，揣摩着：“这些血去那里了？此山以无山精，总不会是山体食人的血气吧！”转头看了一眼四个巫女，她们的脸上难能宝贵的暴露笑容，但那笑容令人揣摩不透，看着仿佛在巴望甚么血腥的事情产生。我暗想着：“这四个女的如何看都不像正凡人，迟迟不动，莫非有甚么诡计？”

固然我晓得楚人信鬼、崇巫、好祀，有着非常浓烈的神话信奉，就仿佛糊口在童话天下的丹麦人，但是在这基台上的雕镂真的只是一种崇先祖的意味吗？毕竟“浴火重生”代表着起死复生，在古墓里给人的感受怪怪的。

我瞧着梓木上的图纹，它采取了阳雕伎俩，外层在朱漆的根本上涂抹了绿松石、赤褐等敞亮的色彩。上面所雕镂的人身材魁伟强健，手向上伸开，散着炽烈的热火，火包裹着凤鸟和龙。龙凤在楚人的天下里本就是母体艺术，但在此座地宫里却又有深层含义。它意味着司马岩和芈灵。只瞧着它们周身包裹着火焰，朝着舒云漫卷而上，似要突破天涯，这景象用了浓厚的色采揭示，和精雕融为一体，特别栩栩如生。

“黑狗吞日？”我反复了一遍，先前觉得那束白光消逝是因厚云遮日，却没想到老祖宗说这征象为“黑狗吞日”。

不过这图在另一方面也意味着“升仙”，想司马岩当年将主棺选在这里，通着一个藏风纳气的好处所，又是对着天的，恐怕就是想芈通达过山体口儿到往天涯。

木门以后非常沉寂，没有火光，乌漆墨黑的看不清楚，但模恍惚糊的能看到一种奇特的暗影鹄立在那边。我深吸了一口气，被那前面的气象所吸引，正想透过镂空的屏风往里看，却听得又是一声浓烈的喘气声在我的脚下骤但是出。

我和老祖宗面面相窥，这回喘气声没有断，有种像病人带了呼吸机的感受，非常沉，这当中另有一种奇特的声音，如同人在浴缸沐浴时候水滑动的声音。

一大堆的题目在我脑海里，如同风铃扭转着，时不时叮铃啷当响几下。究竟上，对于“死而复活的说法，在当代志怪文记里，另有野史内里都有记录。说是一些人身后又获得了人气，被地宫内里的妖物影响，以是还魂。

我和老祖宗站起家，在主棺亮堂了以后，发明基台前面另有一面巨型的透雕木门，木门足有十几米宽，有两米多高，它和青铜壁连接在一处，独立成一室。木门上多是巫师祭奠图和一些崇天然的鸟兽图。