紫黑之釉满现星点，其光莹亮如铁者，谓之铁锈；花星点痕稍长，其光闪动不定者，谓之蝗股纹，又谓之蚱蜢腿，又谓之蜻蜓翅，皆描述其所似也。凡紫黑之釉，苟元是等纹者，则不敷观矣。

清瓷有书"大清年制"四字款者，乃同光间肃别扭国所制也。当时肃顺势焰熏天，将有非常之举，监督官虑朝夕有改元之事，故阙朝号以媚之。

祭红，色深，红如初凝之牛血。然曰祭红，究竟作何书法，有何意义，言大家殊。有谓宣德发明祭红，乃祭效坛用品所创之色也。夫色彩之名词，多为什物之疏状字，绝无以用处者。色彩者，若祭奠所用之红，名祭红，则用饭喝茶之红器，必名饭红、茶红矣。其可乎。且祭奠之器，可限以色彩之别，不能限以深浅之别也。即宜用红器时，凡红器都可也，安能必限用某种程度之红乎，其为不伦也。明甚。盖世俗有此称呼，而文人故为穿凿，以求公道，岂知愈求公道，而愈不公道也。前人已知此种名词之不公道，故有写作霁红者，谓朝霞霁色类似也。朝霞霁色有牛血之红乎，其愈不公道也。又有写作积红者，更偶然义也。又有写作鸡红者，谓似鸡血之红也，似另有理。又有写作醉红者，则不知何所取义矣。

红色之最淡者，曰月白、鱼肚白；稍闪黄，则曰牙白；稍闪红，曰虾肉；白以粉料堆填瓷上再蘸釉汁，谓之填白。

明朝瓷器之款识，较前代进步甚多，其体例有各种之分歧，有凹雕款字而挂以黑釉者，有印花者，有绘花者，有雕花者，最奇者以永乐窑，器底绘狮子滚球，球内藏款字至为罕见。其次则嘉靖官窑底款，有书作环形者，又有于器当中间书字者，亦殊特别，颇不易遇也。明瓷款字多为某某年造，用制者极少。清朝则概用"制"字，用"造"字者反甚少也。说者谓"造"与"肇"音同避清帝姓也。

紫、黄、绿三色绘斑纹者，谓之素三彩。以黑地为最贵，亦有浅黄、浅绿等地，而花则黄绿较深者，亦有间露白地者，更只要黄绿二色者，殆合地统计为三色。也亦有绿套绿，黄套黄于浅深处罚前后，故有实四五彩而亦称素三彩者。

瓷之美恶系于胎，胎稀有种，有瓷胎、有浆胎、有缸胎、有石胎、有铁胎等之分歧。瓷胎者，辗石为粉，研之使细，以成胚胎者也，凡浅显之瓷器，均属之。浆胎者，撷瓷粉之精液，澄之使清，融成泥浆以成胚胎，凡极轻而薄之器，属之。缸胎，亦名瓦胎，谓胎质粗如瓦器也。凡凝重粗厚之器，属之。石胎，非真石也，质凝重而坚，略似大理石琢成之器物焉，康熙有石胎三彩，是已。铁胎，非真铁也，磁质近黑，有如铁色，其胎之厚薄轻重亦不分歧也。