临走时，李国龙把周大科推到陆一伟面前道：“一伟，大科这孩子是和你一同到统计局的，他的天禀没有高，但做事很结壮，很本分。怎奈情商不敷，尽力不敷，一向原地踏步。我这辈子就如许了，最远也只能把他送到副局长的位置上，可又能如何样？我很焦急。以是，看在我的薄面上，看在你们同年的份上，务需求拉他一把，哪怕不升迁，调离统计局便能够了，奉求你了！”说着抱拳行大礼。

“这类认识一时半会没法窜改，需求社会的高度文明。恰是有了这类思惟，官员不是一门思惟谋生长，而是逐步强大手中的权力，因而乎，权斗在一度时候成为了配角，越是掉队的处所越为凸起。这与职位学历凹凸无关，而是人们潜认识的内心巴望。”

“回顾我的平生，毫不避讳的说，前半生为了庄严都是活在别人间界里。做甚么事都在乎别人如何看如何评价，稍有一点成绩，就迫不及待地希冀得到家人带领以及社会的必定，恐怕别人不晓得似的。现在想想，我做得这些多么笨拙。”

“官本位是一种思惟认识、一种代价取向。作为一种认识和代价取向，是指以官为本、以权为纲，以宦途为小我奇迹的挑选导向，统统从命于官级职位，统统为了仕进和升官，把仕进、升官看作人生最高代价寻求，同时又用仕出去评判人生代价的大小。统统为了仕进，仕进为了统统，有了官位就能封妻荫子、光宗耀祖，可谓‘一人得道，鸡犬升天’，就连‘祖坟也会冒青烟’。在品级森严的封建社会里，官为百业之首，唯有走上宦途，才气出人头地。处于社会基层的人们，要摆脱贫苦和卑贱的社会职位，除了入仕，别无他途。人们把‘升官’作为出人头地的独一起子。读书为了仕进，仕进意味着光宗耀祖。因而乎，‘学而优则仕’，人们是否入仕为官，可否官居高位，成了衡量一小我斗争胜利与否的标记。‘洞房花烛夜，金榜落款时’成了人生两大幸事。就连贩子也不例外。很多贩子经商的目标，终究是为了从政，是为了用钱‘捐官’、‘买官’。‘卖官鬻爵’使官位有着微弱的买方市场。官本位认识是封建官僚轨制在看法形状上的反应，并保护和办事于官僚集权体制。‘范进落第’后的各种神态，恰是这类看法活泼而实在的写照。”

李国龙点点头道：“你讲得很好，在别人眼里看到的只是成果，而不去体贴过程，是小我都一样，这都是虚荣心在捣蛋，不必去管。人活着是为了甚么？是活给别人看吗？错！就是活给本身看。换句话说，本身感觉如何舒畅就如何来，何必太在乎别人的观点，如果那样的话，你会活得很累很累。”

“统计局本身就是个不起眼的单位，但我恐怕走出去抬不开端，因而想尽体例满足虚荣心，打肿脸充瘦子。单位的车不好，举债买好车；没有经济来源，借债给职工谋福利；抽的烟不好，把人为的大半用于买好烟；穿戴得不好，省吃俭用买初级货等等，你说说，我做得这统统值当吗？一点都不值当。”