这一阶段需接引星光入体，淬炼元神，使阴神转阳神。修道求的是不朽，而其底子就是让元神纯阳，万古不朽。以是对修道之人来讲，最首要的就是让元神强大。而阴神转阳神，就是元神强大的过程。元神本身属阴，以是又被称为阴神，阴神在连续接引星光、月光、日光入体以后，转为纯阳，是为阳神。而摘礼拜就是接引星光入体淬炼元神的过程，当度过摘礼拜以后，元神便可在星夜下长久离体。不过这时修士还不能让元神在体外游离太久，因为摘礼拜的元神固然已经不惧星光，但还是惧月光的，以是不得长时候透露在月光之下。至于说日光，那就更不可了！摘礼拜的元神一旦透露在日光之下，几息以内便会化为灰灰。

法力是经过道脉流入丹田当中的，而要进入道脉起首是打通的是道窍。这道窍是无形之窍，本身是闭塞的，需敞开今后，方能包容法力通过。他现在节制着法力不断猛撞的那一个点，就是道窍，这是无数代人所摸索出来的。道窍一共有三十六个，合天罡之数，他之前已经敞开了十一个道窍，现在正在敞开第十二个道窍。

这是修道九境当中的第一境，亦为修道之始。道火，即修道之火，《道藏》有言“凡人无质”，此质为资质，意义是说凡人没有修炼的资质。这世上，不是每小我都能够修炼的，真正具有修炼天赋的人百中无一，而衡量一小我有没有修炼资质的标准就是能不能扑灭道火。

这是修道九境中的前三境，亦被称为“筑基三境”，因为这三境是用来打根本的，所能阐扬出来的战役力不强，但却关乎将来的修炼。处于这三个阶段的修士固然已经超脱了凡人的范围，但间隔具有那等毁天灭地，移山填海的力量却还差的远呢，处于筑基三境的修士只能算是方才踏上修道之途的新人，远远算不上修道界的中坚力量。

宋明庭再次进入修炼状况。对他来讲，修炼已经不拘于特定姿式了，只要他想，不管在干甚么，都可修炼。以是即便正在抄经，他也能够运转心法，乃至因为抄经使得表情能更快的进入心平气和的状况，修炼的结果反而比打坐还要好上一些。

洞窍境，敞开道窍。

实在人间万灵都有着道火，但是道火蒙尘，需拭去上面的“灰尘”以后才气参六合之造化，进而踏上修炼之路。但真正能够拭去这一层“尘垢”的生灵很少，以是才呈现了具有修道资质的生灵万中无一的征象。而道火期实在就是拭去道火大要那一层“尘垢”的期间。这个阶段的修道者，和凡人并无较着差别，最多也就是气质卓然，身材健旺一些罢了。

这一阶段是“以道火为引，接收六合灵气，淬炼成法力，然后以法力敞开修炼之窍”的过程。因为肉身本无可供真气入内的窍口，以是需求修士自行敞开道窍，此窍无形，是为道窍。当敞开第一个道窍以后，肉身才气够包容法力入内。敞开的道窍越多，意味着此后修炼的速率将越快。但并非敞开的道窍越多越好，因为一来在洞窍期敞开太多道窍，会在洞窍期迟误太多的时候。二来，敞开道窍太多，而在接下来的道鼎期没法铸成充足强大的道鼎的话，便会有爆体而亡之虞。以是如何拿捏就显得尤其首要了。洞窍期的修士已经较着和凡人辨别隔来了，仅凭肉身力量就已经碾压凡人，真正的具有九牛二虎之力，更首要的是，达到洞窍期后，修道者便能够利用神通，也可御使宝贝了。