“我们疯狗村首要的经济来源是捕鱼，抚仙湖是块天赐的好处所，每到夏末秋初的时候，满湖的鱼虾任你捞，又肥又嫩。搁到外边的集市上，只要标上‘抚仙湖’三个字，收货的老板毫不二价。也恰是因为如许，我们疯狗村高低对抚仙湖都充满了畏敬，将它视作母亲普通。每年严峻节庆都要祭拜，更别提一年一度的湖神节。抚仙湖里供的湖神就是先前说到的那位古滇王。至于为甚么要供奉他，说法有很多，多数是脱不了滇王身份高贵，对疯狗村又有封地赐名之恩。我本是村里的神巫，现在的人一提到神巫多数觉得是多威风、多神情的事情，其实在我们阿谁年代全不是这么一回事儿。被选作神巫的人一不能结婚生子，二不能与外人靠近，只得整天躲在家中诵经养蛊，为村庄祈福。村里的人看上去对你恭敬，实在公开里对你充满了惊骇，乃至不肯意与你共饮一口井。这些都是主要的，最最要命的是养蛊。

“我到明天都记得，那是农历十月二十二，杀羊猎猪放狗祭神的大日子。我们村里祭的神仙分歧于外边的甚么玉皇大帝、观音老母，我们拜的是抚仙湖里头的湖神，那位传说中带着一十八骑下葬的古滇王。每逢祭湖大典前夕，大小孤岛必然要封山封水，湖里的鱼、虾半只都捞不得，至于外人那更是断断不成入岛的。遵循祭奠的常例，神队要将供奉在宗堂里头的信物从大孤岛送到小孤岛上头的祠堂里，次日再由神巫单独将信物送回村中。这一起上，统统的村民都要沿街喝采，为神队献茶送米。神队有一个打头的米袋师父专门卖力将贡品汇集起来，另有两个敲锣打鼓的伴计帮着扛抬米袋，一个扮作仙女的黄花闺女要一起上载歌载舞咏诵湖神的丰功伟绩，而神巫则披红挂绿跟在步队后边，将沿途的肮脏霉运打扫。”

凡是被选来做神巫的，都是无父无母的孤儿，打小由师父带大，吃的是村里的百家饭。阿谁年代，有饭吃就要谢天谢地了，至于今后做甚么，我们本身是做不了主的。”

“换？换谁，谁家父母情愿将本身的心头肉割了给大伙做福利。

瘦子一点儿也不体贴甚么鬼不鬼的话题，他一传闻古滇王是埋在抚仙湖底下的，精力高文：“我说甚么来着，湖底下公然有花样不是。

浓雾散去以后，抚仙湖又规复了昔日的安静，清澈的湖水一望到底，如果不是亲眼所见，实在很难信赖刚才产生的统统是实在的。我问白眼翁他方才口中的“天兵走马”是甚么个花样。白叟家清了清嗓子答复说：“这些都是老一辈传下来的说法，抚仙湖这些年算荒废了，除了我一个孤家寡人，连条狗都不剩。”我提示他说另有翡翠，老头哼了一声持续说，“刚才湖底下响的是古滇王的游马队。”