束缚前的贩子，大多特别科学风水灵学，他们在风水先生指出的“死门”方向，即阴气最重之处的劈面，普通要立一个奇妙的宝塔状修建物，其顶焊有八面八方照妖镜，名曰“昭日塔”，此举是为堆积八方阳气弹压阴恶凶灵，只要能镇住邪气，常常不吝本钱的，这能够也是一种自我心机表示。

抬出棒棰后，要“砍兆头”，持续压山发明五匹叶为首的成片人参，或是六匹叶为首的成片人参也要砍兆头，在人参四周红松树上用刀、斧距空中一索宝棍高的位置面向人参方向削去一块树皮，在光滑的树干左边按帮伙人数刻横杠，右边按抬出人参的匹数刻横杠。然后给兆头“洗脸”，所谓洗脸就是用火烧去兆头四周的松油，为了庇护兆头几十年后也能看清，是以放隐士常常能在很多年前的老兆头前找到人参。

发明人参叫“开眼儿”，要大喊：“棒棰！”这叫唤山。把头要问：“甚么货？”这叫接山。发明人参者得照实答复几匹叶。当发明人参者答复五匹叶或六匹叶时，大伙会一齐喊：“快当！快当！”这在东北话中的意义是顺利，也有庆祝的意义。

“照妖镜”的传说由来已久，按《西纪行》里的说法，不管是甚么妖怪化成人形，拿此镜一照便会本相毕露，可唯独照不出“六耳猕猴”。因为周天以内有五仙，乃天、地、神、人、鬼；又有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆；又有四猴混世，不入十类，非天、非地、非神、非人、非鬼，亦非、蠃非、鳞非、毛非、羽非昆。那“六耳猕猴”便是此中之一。

如果看花了眼，喊了山却发明不是大棒棰，叫“诈山”。喊诈山要么回炝子，要么给山神爷老把头叩首赔罪，持续压山。偶然几天没开眼儿，为奋发精力，用心喊山，叫“喊空山”。放隐士对二角子情有独钟。二角子是开山的钥匙，预示能拿到大棒棰。发明二角子要烧香叩首称谢。压山第一次开眼儿如果是四匹叶，发明人参者接山时只能答“棒棰”，因为“四”不好听。

测字也称测字，最早的时候叫相字，与相面算卦一样，跑江湖的先生摆个摊子，如有主顾来了，就随便说个字，先生将这个字写到纸上，据此定夺休咎。凡是以此技糊口的江湖人，都有口诀，分歧的字对应分歧的口诀，高超与否在于可否随机应变，有此则神，离此则庸。

歇息抽烟时索宝棍要搂在怀里立着，制止人参跑了；绝对不准坐树墩，传说树墩是山神爷老把头的坐位；烟口袋没烟了，不能说“没有”，怕不吉利，拍拍烟口袋，别人会送烟；不准打打盹，打打盹轻易“麻达山”，也就是迷路。别的压山时另有个大忌讳，不准拉屎撒尿，是怕冲撞了山神老把头。