马戏又称戏马，发源于古罗马竞技场，现在以驯兽演出居多，首要以狮虎、熊、象一类的庞然大物为主，犬、猴之类小兽也有，但不是压轴的戏码。实在野兽本身都有灵性，把握它们的习性以后，就能逐步加以顺服。

蜡嘴雀又叫“梧桐”或“铜嘴”，这类鸟叫声好听、宏亮。“斑翅、白翅、黑翅”等三种蜡嘴雀，在颠末练习后能够学会叼吻、打弹等技艺。现在在北方的春节庙会上仍然能够看到这些演出，却没有古时候“灵禽演剧”那般奇特莫测。

这类技艺在中国汉朝已有，到了唐朝，演出水准达到顶峰，此中的“透剑门伎”尤其出色，就是在地上倒插刀剑，间隔分红几级，有如房椽，寒光闪闪，令人望而却步，演出者驾乘小马，奔腾腾跃，飘忽而过，人马无伤，令人叹为观止。

周矬子也没写药方，当场拿了富商一笔钱，带着他到南市，南市就是老天津卫的“三不管”，当时候是最热烈的处所，三教九流甚么人都有。周矬子在人群里挤进挤出，专找头发又浓又密的行人，别的还得是戴帽子的，特别是那些不太讲卫生，脑袋上的帽子戴好几年也没洗过，摘下来一看里边有层泥，泛着油光，凡是碰到如许的人，周矬子就用高价买他戴的帽子，一下午就收了上百顶。

只要捧水的手中水碗不倾泼分裂，尸身就能不倒。在送尸过程中，死尸与活人无异，但不能言，其行路姿势也仅与活人微异，完整跟着执幡的人行动，执幡的走死人就走，执幡的人停死人也停。这类送尸队，在明朝末年湘西地区的确太常见了，湘谚有云：“三人住店，二人用饭。”就指的是送尸人。

传闻最绝的一种成为“灵禽演剧”，以蜡嘴雀穿上纸衣纸帽作为傀儡，由耍把戏的人丁中唱曲指导，蜡嘴雀就会仿照伶人的行动，一会儿做出膜拜起立的姿势，一会儿衔着小旗高涨起舞，奇变百出。

当时有座“铃铛阁”，在天津卫三宝里占着一宝，始建于明朝，最后是稽古寺的藏经阁，清朝改成书院，长年无人居住，积年既久，故不免时有怪事产生，都说那处所闹鬼。可有个浑星子不信邪，跟人打赌比谁胆小，就夜里爬上铃铛阁睡了一宿，转天早上走下来鼻子里就血流不止，西医、中医求了一圈，用甚么体例都止不住血，最后被人抬着找到南市的周矬子。

当天夜里，二人聚于河边，客商叮嘱道：“我给你赤、绿、黑、白、紫五色旗，等我下水后，就会有巨手从水中伸出，到时候手是甚么色彩，你就向河中抛甚么色彩的旌旗。牢记勿惊勿恐，我得此宝以后，必当重谢。”

传闻有个家财巨万的富商，刚到四十岁就开端谢顶了，最后脑袋顶上秃得油光锃亮，搁现在管这叫“脂溢性脱发”，头发和头皮常常出油的人，便轻易掉发。但这位贩子的环境比较严峻，并且常常需求寒暄应酬，又刚娶了个很年青的大女人做妾，秃了顶未免显得老迈，毕竟正值丁壮，以是心有不甘，到处求医问药，不晓得花了多少钱，始终不生结果。