但是这类动机转眼即逝，“鹧鸪哨”心中比谁都清楚，这时候千万不能有一丝松弛怠慢，眼下要集合全数精力，找到西夏藏宝洞的入口。

了尘长老看了看天上的月光说道：“此处地下，确切是贺兰山分出的支脉，端的是条潜行神龙，但是体形小得异乎平常，并且只要龙头一处穴眼能够聚气藏风，故名为独眼龙，或称蜻蜓点水.

睡佛殿中另有很多石碑，刻的满是庞大非常的西夏文，应当都是些佛教典故之类的碑文，“鹧鸪哨”前后转了个遍，最后把目光落在大睡佛身上，对了尘长老说道：“这睡佛姿式不对，弟子以为此中必有古怪。”

只是这些佛像同“鹧鸪哨”等人平时在各处寺庙中见到的有些分歧，也说不出那里分歧，就是感觉外型上有些古怪。

因为黑水河改道，这穴的情势早已破了，龙头上的这处宝眼，反而成了个毒瘤，如果内里葬了人，便应了后者实在费事得紧。”说罢指了指天上如钩的冷月，接着说道：“你再看那月色，我们明天出门没看皇历，不料彻夜恰是月值大破，逢月大破，菩萨都要闭眼。”

三人就通天大梵刹的大雄宝殿中转了两圈，几近每一块砖瓦都翻遍了，却没有发明甚么藏宝洞的入口。

托马斯神甫看得莫名其妙，连连赞叹太奇异了，这回不消“鹧鸪哨”脱手，就主动要爬进竖井看看内里另有甚么花样。

了尘长老奉告“鹧鸪哨”：“西夏人以党项族为主，党项人发源于藏地，厥后扶佐唐王开疆拓土，实在立下了很多汗马功绩，被赐国姓李，他们毕竟是少数民族，并且藏传佛教受印度的影响比本地要大很多，这些佛像穿戴皆是唐装，形象上更靠近于佛教发源地的原始形状，不象本地寺庙中的佛像，受汉文明影响很深，以是看起来有些许出入。”

了尘长老看罢多时，也感觉睡佛有题目，说道：“嗯……你也瞧出来了，不愧是搬山分甲的妙手，这佛头是个构造，看来那藏宝洞的秘道，就连在这佛头上了，这构造的构造一时之间还瞧不明白，动它的时候谨慎会有伤害。”

这般边走边想，就行至后殿，公然不出了尘长老所料，后殿更是宏伟，一座由七宝装点的庞大石佛，横睡在殿中。

“鹧鸪哨”在沙窝子里把青鳞琉璃瓦，揭起了十几片，扔到外边，用绳索垂上马灯，只见一层层木梁上面，恰是光辉绚丽的大雄宝殿，“大雄”是佛教徒对释迦牟尼品德法力的尊称，意义是说佛像懦夫一样无所害怕，具有无边的法力，能够降伏“五阴魔、烦恼魔、死魔、天子魔”等四魔。“鹧鸪哨”的马灯看不清远处，只能瞧见正下方就是殿内主像“三身佛”。按佛教教义，佛有法身、报身、应身三身，也称三化身佛。即：中尊为法身毗卢遮那佛；左尊为报身卢舍那佛；右尊为应身佛，即释迦牟尼佛。三身佛前有铁铸包泥“接引佛”像相对而立，两侧是文殊菩萨、普贤菩萨坐像。