“既如此，今后休要与诩对弈，汝之棋奇丑矣。”

“文和莫怪，吾二人订交，岂能因一博戏之技，而废私谊乎？”

中国当代统统帝王身后都会被上谥号，汉桓帝也是如此，他的谥号“桓”代表了朝廷在他身后对他的官方评价。“桓”可绝对不是恶谥，按《逸周书·谥法解》：“辟疆服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓。”不说桓帝期间，汉羌百年战役结束多为其功，便是欧洲调派使节不远万里远渡重洋交际，也不是后代很多具有隽誉的天子能够比的。

贾诩眼眸一挑，怎能不知其意，捋了捋髯毛意有所指道：“流川这般胡来，枉为王谢以后。”

一言激起千层浪，朝堂诸公纷繁向此人望去，待看到其人时，纷繁瞪眼天子身边寺人，因为其人本乃知名之辈，却因攀附寺人而得议郎之职，现在出言，不是寺人要再次挑事打击党人吗？

伏泉晓得此事，心中松了一口气，只要朝堂重视力不放在宋酆兵败便好，待得外朝与寺人争辩完，估计宋酆也该用一场小胜堵住世人之口了。至于那谏书议郎，在他看来应是宋后安排之人，而为何其凭借寺人，只要其本身晓得了。

当然，最首要的围棋不得提高的启事是被当作博戏，即用于打赌。东汉自班固以来，李尤、黄宪、马融等大儒接踵对围棋加以必定，使围棋摆脱了博戏的看法，但是玩物丧志的名头仍未摘下。又是以时围棋毫无美感，以及为了制止仿照棋而产生的座子等规定，颇令人感受无趣，是以围棋时下还未上升到厥后的琴棋书画的职位，是以在浅显士人之间多为不屑，评价很低。

就在朝堂诸公下朝窃保私语，会商如何应对寺人反击时，司隶校尉段颎则一言不发，他在考虑如何向天子请奏惩办苏不韦。本来苏不韦回绝其征辟，让他视其为眼中钉肉中刺，已决定派人灭之，未想本日竟有如此良机，如果朝堂之上定其罪，报仇岂不是轻而易举？

广大的围棋棋盘上，纵横分界不过十七道，毫无美感的木质方形棋子，已堆满了近半棋盘。劈面之手气势如虹，守势汹汹，常常伏泉苦死若久，方才落子，劈面之人也敏捷落子，令其很有抵挡有力之感。也是，本身一臭棋篓子，如何是贾诩这毒士敌手？

党人，如果放到明末近似于厥后众正盈朝的东林党，当然东汉可没有党争，有的只是党人与天子争权罢了。后代曾言东汉亡于桓、灵二帝宠任寺人，实在不然，汉朝宠任寺人的天子不在少数，为何恰好只桓、灵二帝被骂？盖因党锢罢了，后代史乘多为儒家学者撰写，其写书初志便抱有必然对士人党人的怜悯，不说灵帝的谥号是厥后士人个人抨击，只谈桓帝谥号。