“欢迎大汗得胜返来！”颉利的部族的人全都在见到雄师返来以后，欢畅地喝彩着来到营地前面欢迎可汗返来。但是当他们喝彩着迎上去的时候，驱逐他们的是那些兵士们冰冷的刀枪。

“颉利死了？如何能够？”在义成公主看来颉利这一次绝对会大胜而归，她是晓得隋末的战乱到底有多大的粉碎力的，当初是她去江都接回了杨广的尸身，才没有让隋炀帝曝尸荒漠。在那一起上她见到的场景能够说是一种惨不忍睹的环境，这类环境下，李唐绝对没有甚么兵力的。

“可汗……这是如何回事？”出来驱逐颉利的一群人全都感到不解，他们一个个迷惑的看着四周的骑着马的兵士。

一个个突厥兵士骑在顿时，他们直接散开将整座营地全都包抄在内里，然后抽出了长刀，冷冷地看着面前的这些人。

但是当雄师返来的时候，这一个富丽的帐篷就直接成为了统统人争夺的目标。

草原上的胡人有着如许的传统，儿子担当老爹的女人，当哥哥死了如果没有担当人的环境下，弟弟也能够担当哥哥的女人，对于已经接管了数千年文明教养的中原民族来讲这就是一种**的干系，但是在草原上这是一个男人的担负。

草原上保存前提卑劣，伶仃的女子是没法再草原上保存下去的，以是这个时候卖力领受这些女人，就是增加本身的承担，在草原上的突厥人看来这是一种美德。

以是现在草原上的颉利王帐都没有领遭到颉利已经灭亡的动静他们还在期盼着这个草原上的最强大的懦夫带返来充足多的大唐财物。

但是在位居高位以后，在如许做，那么就是一种品德的废弛了。启民可汗死了以后。他的儿子就算不将义成公主给收到房中，这个女人也不会饿死。但是那些人还是这么做了，这就是汉群众族没法接管的事情了。

这个女人到了草原上以后，最开端是嫁给了启民可汗，也就是颉利的父亲，以后启民可汗死了以后，他的儿子们也将这个女人收到了本身的房中，前后经历了始毕可汗，处罗可汗，到之前的颉利可汗，现在明显还要加上一个突利。

作为草原上的游牧民族，他们固然有本身的笔墨，但是却大多数喜好用唱歌的体例记录本身的所见所闻，颉利作为草原上最大的可汗，关于他的歌是最多的。在牧人的歌声当中，颉利是草原上最强大的懦夫，他能够攀上最高的雪山，和雪山上的恶魔打斗，然后把打败了的恶魔扔进深谷内里关起来，他一小我能够放牧数千头牛羊，能够让草原上的水草长得更好。

雄师散去了靠近一半，这是那些小部落凑出来的，剩下的十万人马在这个时候没有分开，而是直接去了突厥的王帐。草原上金狼旗飘荡的那一个崇高的处所。