“我所晓得的最欢愉的家庭，是那些父母不说教而对孩子绝对诚笃的家庭。惊骇在那些家庭不存在，父亲和儿子是火伴，爱也能够在那边滋长。在别的一些家庭中，爱却被惊骇赛过，矫饰的庄严和强求的恭敬使爱缥缈无踪，逼迫的尊敬永久表示着惊骇。”[8]

儿童尚处于心机无序期，对很多事没有掌控，实在心底常常会不自傲。以是在指出孩子的不敷时，最好把本身和孩子置于一个划一的对话平台上，友爱地和孩子交换，让孩子心机放松。要忌讳居高临下的攻讦，也不能简朴地要求孩子听话、乖。

并不是说她的甚么弊端，只要我们一提出来，就能顿时改良。但我们不会是以抓小辫子，她的甚么弊端，提一次没用就提两次，两次还没用，就换个说法，从正面说说她越做越好的部分，让孩子晓得本身在改良着。实在不可，就采取，把题目交给时候。我的孩子不必完美，如果有题目时候也不能处理，那我们就保重她的这个缺点吧。

不肯意和孩子划一对话的家长必须认识到这一点，“因为我们没有勇气面对本身赤裸的心灵，以是我们就变成品德家。”[10]而教诲的夸姣境地是“故意无痕”，并不是说甚么也不做，甚么也不说，而是要做得得体，让孩子心机上有自在感。

依孩子的本性，他们实在都想变得完美，想表示得更好，孩子会本能地奉迎父母。但如果在相同中体味的是压力和不尊敬，孩子逆反情感就会被激活，以更加“不听话”来保卫自在意志和庄严。也有一些孩子走向另一个极度，完整放弃本性，内心不产生任何主意，变成一个天真敬爱的提线木偶。不管哪种环境，都会导致孩子情感淤积，没法建立杰出的内涵次序感，思惟混乱，乃至行动奇特。

“理性态度的第一个特性就是检验在他者的背景下如何对待本身。”[7]如果说作为家长我们做得还算不错，“提定见会”则是很好的校订器之一。我们坚信，任何年代，任何国度，纯美的孩子都是家长最好的镜子，值得家长万分珍惜。