接下来，主持人拿上来一个非常标致的书包，说只要这一个书包，问孩子们给谁。孩子们明显都被这个书包吸引，他们看这书包的眼神充满了巴望，内心必然都很想获得这个书包。但是，他们刚才已有被贴上坏标签的经历，因而都想表示得好，就开端了相互谦让，都说给别人，没有一小我敢说给本身。指来指去，最后决定给老迈。老迈拿到书包很欢畅，其他几个孩子的绝望是显而易见的。老迈或许在一刹时感到不当，咬咬牙让给了老五——这倒有些出人料想。合法主持人嘉奖她时，小女人一下哭了，万分失落和委曲。主持人故作惊奇地问她为甚么要哭，孩子哭得说不出话来。

这是一种不好的体例，是一种“复仇行动”。它教给孩子碰到不痛快就去指责别人，教给他不宽大和抨击，倒霉于儿童的心机安康。

我国当代闻名教诲家陈鹤琴先生就果断反对玩弄孩子，他以为和孩子玩也是德行教诲，常常被玩弄的孩子会呈现品德方面的缺点。比方大人常常用棍骗孩子的体例，弄得孩子焦急，博得成人哈哈一笑，孩子就会渐渐养成不信赖别人和扯谎的风俗。

我看到一名妈妈洗完一块床单晾起后，趁便和她两岁的小儿子玩一种叫“眊儿”的游戏。她和孩子别离站在床单两边，相互看不见，然后每喊一声“眊儿”，俩人就同时从床单左边或右边探头去看对方。孩子的目标是每次探头能和妈妈会面，而妈妈的目标是每次探头都不让孩子看到。如许，妈妈有能够这一次方才从左边探了一次头，接下来的“眊儿”还是从左边探头；以孩子的判定，妈妈刚才从左边出来，这下该到右边了，就跑到右边，成果扑个空。如答应能来回扑几次空，到终究和妈妈碰上面了，孩子就会乐得大笑起来。特别是妈妈使了小战略，刚从左边出来，又从左边出来，而孩子已学会判定，通过猜想，两次从同一边出来，连着脸对脸地和妈妈“眊儿”上，孩子会为本身的成绩感镇静不已。

当代都会糊口中，上面那些玩弄孩子的详细做法能够未几见了，但人们玩弄孩子的思惟体例还很遍及，孩子在很多场合下仍然是被玩弄的工具。这些玩弄行动大要上看已不那么粗鄙，但它们与上面那些玩弄行动的蛮横本质是类似的，都包含了对孩子的不尊敬和不谅解。

如许做，不但没有让小板凳站到她的对峙面，成为“侵犯”她的好人，反而使其成为分担痛苦的朋友，并让她认识到“碰撞”是两边的事，要相互谅解。圆圆去给小板凳揉疼时，也就忘了本身的疼，情感很快好转。

小孩人谨慎不小，

写到这里，想起陶行知先生的一首诗，这首诗写得太好了，统统的成人在面对孩子时都应当服膺：