但终究有一天桃子本身也感觉受不了了，好久没有被丈夫深深的拥吻和爱抚，桃子也很驰念军子，当天夜里她回到了丈夫的床上，贴上去挑逗逗弄。军子经不起如许的“磨练”，忍了一会就忍不住了，翻到桃子身上纵情纵情，当然也尽量避开肚子，怕压坏宝宝。但是当夜做完以后桃子出血了，两人连夜跑到病院，大夫查抄了一下并无大碍，出血量很少，也没有胎动非常，只说归去重视察看，别的持续禁欲一段时候。大夫对满脸通红的军子说：“小伙子，你可重视啊，再不诚恳就当不成爹了，过了四个月能够用安然的体位偶尔做做，还不能狠恶啊，记着了吗？”军子一声不吭狂点头。桃子内心却暗自另有一番滋味“他如许打动也申明他多么的爱我，多么的需求我吧”。

归去以后两人真的约法三章了，各睡各的房间，井水不犯河水。因为此次不测给了两人经验，以是终究忍耐过了全部孕产期。转眼儿子出世半年多了，军子想和桃子重温好光阴，规复畴前每周两三次的性频次，但桃子感觉白日上班早晨照顾孩子，累得本身精疲力尽，真的没表情服侍丈夫。军子多次被回绝，有点搓火有点丢面子，也就不再撮要求。幸亏孩子一每天长大，带给家庭很多的欢愉光阴，如许又过了半年多。

此次我重提这个话题，因为很多人以为本身的“不性福”恰好是和朋友之间就性频次的题目难以达成分歧定见，这里特指的是一方等候有更频繁夸姣的性活动，一方却甘愿保持近况或干脆没有。保持近况的比如每月一次或每季度一次，或一年到头加起来三五次，干脆没有的则是零，但愿不要性糊口，仅仅是保持友爱的温馨的家庭干系，维系相互的经济任务和照顾后代、白叟的任务，也或者仅仅是为了维系面子等等。

在我之前出版的《完美婚姻邪术书》里曾经有一篇《遭受无性婚姻》，当时并没有提出太多详细改良的观点，因为当时候首要想说的是：即便性频次没有等候中那么频繁，也不必焦炙到多么严峻的境地，放松表情老是减缓不快的第一步，别的就是不必担忧“偏离的惊骇”，不必担忧本身成为大多数人中的异类，而要摸索合适本身的体例和频次，让本身和朋友都高兴是最首要的，而不是“高兴给外人看”。

但举例来讲，活着界上两个分歧的处所，人们的性文明、性风俗、性脚本却有能够是截然分歧的。曼迦亚小岛上的男孩在12―14岁的割包皮典礼后会同一年长且有丰富性经历的女人产生性交，而后每晚换一个女人，男女两边都获很多次性飞腾，且女孩们之间闲议论起和本身性交过的男孩的床上表示，婚后性活动体例多样，且该岛男性的性交频次非常高，18―28岁之间几近每晚性交。在艾尼斯―比格岛上的住民性倒是压抑和忌讳的，性交只在夜间悄悄停止，丈夫在被子下翻开寝衣，尽快完事，女人们只是共同和忍耐。性干系只能在婚后，且男人担当了财产的环境下才气结婚，也就是40岁摆布。性知识不得传播会商，不管男女都是本身摸索，性成了罪过而无知的事。之以是举出如此极度而相反的例子，是想申明性脚本的多样性。以是当我们在本身的糊口里发明一些性体例或频次出乎料想的时候，就不必先贴个“罪”或“病”的标签。特别是在有密切干系的朋友之间，两人来自分歧的糊口环境，很能够在性脚本上有或大或小的差别，求同存异，或者追求共同摸索更有主动意义。