但举例来讲，活着界上两个分歧的处所，人们的性文明、性风俗、性脚本却有能够是截然分歧的。曼迦亚小岛上的男孩在12―14岁的割包皮典礼后会同一年长且有丰富性经历的女人产生性交，而后每晚换一个女人，男女两边都获很多次性飞腾，且女孩们之间闲议论起和本身性交过的男孩的床上表示，婚后性活动体例多样，且该岛男性的性交频次非常高，18―28岁之间几近每晚性交。在艾尼斯―比格岛上的住民性倒是压抑和忌讳的，性交只在夜间悄悄停止，丈夫在被子下翻开寝衣，尽快完事，女人们只是共同和忍耐。性干系只能在婚后，且男人担当了财产的环境下才气结婚，也就是40岁摆布。性知识不得传播会商，不管男女都是本身摸索，性成了罪过而无知的事。之以是举出如此极度而相反的例子，是想申明性脚本的多样性。以是当我们在本身的糊口里发明一些性体例或频次出乎料想的时候，就不必先贴个“罪”或“病”的标签。特别是在有密切干系的朋友之间，两人来自分歧的糊口环境，很能够在性脚本上有或大或小的差别，求同存异，或者追求共同摸索更有主动意义。