正因如此，定神这一道门槛便已经把绝大多数人挡在了修行神魂之道的门外。

秦子凌将经卷支出养尸环。

但若不定住神魂，盘腿冥想银河图象不过只是徒有其表，摆摆架子罢了，通过此法底子没法强大神魂。

神魂持续强大，达到了附体境地，才显出了一些进犯能力来。但那也只能附体一些气血浅显的生物身上，不然就算能勉强附体，本身神魂也要大受毁伤。

修炼之法很简朴，就是按经文中的画像男人盘坐，手结法印，然后冥想浩大银河图象。

像定神，不过就是让本身的心灵神魂进入一种非常奥妙的空灵境地，但这却不能用来御敌。

“假作真时真亦假，真作假时假亦真！何为真，何为假？世人以目睹为真，眼不见为假，却不知心神被邪念所蒙蔽，只看到得肉身外壳，却看不到神魂存于人的大脑天庭，便以神魂为虚幻缥缈。”

出窍也不过就是让本身的神魂离体，活着间游走，如同幽灵活着间浪荡普通，只能以神念幻象利诱打单心志不果断的浅显人，却没法伤害他的肉身，乃至若靠近气血畅旺的人，反倒要受他的气血灼伤。

“按厉墨的影象中，定神是一种思惟空灵到极致的一种状况，在这类状况之下，人完整忘了外界和本身这个精神，方才气触摸到神魂的存在，才气以神魂之法观想不灭银河图象。”

相对于境地的冲破之难，神魂之道前面几个境地的能力却很弱，跟它的难度底子不成反比。

冥想中的神魂化身本来是恍惚不清，像一缕缕青烟闲逛，仿若随时要散去的，这时竟然垂垂变得清楚可见，变得收敛凝实起来，那形象跟他普通无二，仿如果别的一个活生生的他的存在一样，让他都分不清楚，这是实际还是虚胡设想。

自重生以后，秦子凌不但感官变得极其灵敏，并且心机敏捷，一心可多用，看书也近乎有过目不忘的本领。

神魂最是缥缈虚无，摸不着看不到，以是“定神”一词，看似简朴，但要定住缥缈虚无的神魂又谈何轻易，乃至能够说底子无从动手。

以秦子凌目前的身份，若不是融会了厉墨的残魂认识，而厉墨又刚好修炼了神魂之道，他这辈子是绝对不成能打仗到神魂之道。

“要想进入定神状况，要先通过坐禅静思，冥想指导等等心灵的练习，并且在练习时配以贵重的香料安神，数年乃至数十年如一日，周而复始，方才有一线但愿进入定神状况。”

而他只是随便一盘坐，手结法印，竟然就直接踏入了定神境地，这未免也太快太轻易了！

在这经文中间是一条无数日月星斗构成的浩大银河，浩大银河中间虚空盘坐着一伟岸男人。

而现在，他的面前摆放着就是一门自古以来便覆盖着奥秘缥缈色采的神魂之道修行秘法。