叶缘生则堕入了深思当中。

极乐法，恰好与至痛法相反，寻求的是精神的极度欢乐。

至痛法！

只不过在观设法中，又该详细挑选哪一种观设法，叶缘生就毫无眉目了。

不像存亡法，生便是生，死了也就一了百了。

观想的工具分歧，产生的结果分歧，合用的修士也分歧。

但是，这类体例，实在过分痛苦了，世人多难以忍耐。

精神的痛苦，反应到精力层面上，就会让深藏脑海的灵魂，也同时感遭到了痛苦。

佛门修士中，则有千手观音观设法，白骨红颜观设法，不净不垢观设法，菩提清净观设法，十二莲花观设法等等。

其他的观设法，也各有各的神妙，修士能够按照本身环境，择一而学。

这是一种对心神认识的熬炼，久而久之，便能强大心神，加强认识，更能坚毅道心，不受外邪扰乱。

这就是从入道境进级阴神境，冲破感到灵魂这一关卡，能够增加胜利概率的四大法门！

观设法，遵循修行界的正式说法，应当叫做“静坐凝神观想万象感魂之术”。

不懂就问，叶缘生因而向鹤九就教。

这个时候再感到灵魂，胜利的机遇不亚于别的三种体例。

叶缘生凝练真气期近，入道境很快便能修行美满，眼看将要晋入阴神境，感到灵魂这一关，是必必要闯畴昔的。

至痛法例让人求生不得，求死不能，非大毅力之人难为。

道家修士中，比较着名的观设法有，七星宝剑观设法，十二重楼观设法，七层宝塔观设法，日月星斗观设法，太极图观设法，神灵观设法等等。

江湖中多有仇杀争斗，常凡性命相搏，暗中却刚好合适了存亡法的主旨。

在修行界中，各门各派，都有着一些奇特的观设法。

简朴称之，才叫观设法。

在这类环境下，灵魂不再无形无相，反而有迹可寻，此时便有必然概率，能够感到到灵魂。

鹤九详细解释了甚么叫做观设法，观设法又有哪些妙处，然后提及了别的几种感到灵魂的体例。

观设法！

心神认识一强大，感到才气天然就会大进，能够极大的增加感到到灵魂的概率。

但是法无吵嘴，只看为人，极乐法本身，却并无正邪之分。

佛门的白骨红颜观设法，倒是观想绝世红颜，倾国倾城，艳绝天下，但是粉黛易逝，韶华易老，毕竟有一天会化为一具白骨骷髅。

“最后一个别例，叫极乐法。”鹤九又说道。

观设法，在修行界统统感到灵魂的体例当中，传播最广，结果最好。

“道家一脉的浩繁观设法，最合适你的有两种，一为日月星斗观设法，一为神灵观设法。你情愿挑选哪一种观设法，且随你意。等你挑选好了今后，我便将这两种观设法的详细修炼体例，告之于你。”