论道足足持续了半年的时候,有些气力强决者,尽是能打上十天十夜,都未曾分出胜负。
在他暮年将要飞升之时,一书召天下仙豪,欲与诸路仙豪试比高,介入恒山。
终究淡生以绝对的气力夺得了恒山道主的位置,并被诸多大权势封为道主,但也有一部分人以为,道主之位不能只限于一人,修炼本来就毫无定命可言,有些修者更是碰到机遇或是一经参悟,胜人千年道。
持续两年的小道主都被真阳宗夺去,这在当时成为了一个热议的话题,都称真阳宗将会再创顶峰。
因为争夺道主之位不在那么遭到大权势的正视,因而各大权势又提出了论道中加一个项目,那便是争夺小道主之位。
如此一来,争夺道主之位的争斗式微,而争夺小道主之位的争斗却得以鼓起,大权势都通过这么一个别例去体味其他宗派将来的气力环境。
在他们眼中,要成为道主,必须气力超群者才气胜任。因而,厥后就规定出每五十年停止一次恒山论道。
终究他们只剩下十几人,此时为首的二人,道行之深远不是大权势的统治者所能比的。无法之下,大权势们终究让步,恒山派灭派两千年后,得以重修。
恒山派灭亡千年后,有一支两报酬首的修仙步队,自称是恒山派的遗留。这二人名字别离为道玄、道真。他们带领着近百人崇尚恒山派的修士,要重修恒山派。
但是花有重开日,名无在来时,十五万年前恒山派亦如佛罗山的修佛者普通,一样尽在一夜之间全数消逝。如果说佛罗山的修士,修的是真佛,那么恒山派的修士乃是真道也。几次彼苍不肯让真佛、真道存在,他们行至路的绝顶,这统统仿佛都是必定,且无任何征象。
五十年停止一次的恒山论道,在这相隔的五十年期间出世的修仙者有参与争夺小道主的资格。大权势提出如此的建议,不过只是想看看其他权势的将来气力如何。意为论道,实则只不过是各大权势之间的勾心斗角。
在权势庞大的宗派眼中,恒山道主之名确切也给凡界带来了安宁,各大权势也仿佛风俗了在如此的环境下修炼。论道有了大权势的支撑,才使得恒山论道传播到现在。
当年真阳宗现在的掌门以及婴之道人都接踵夺得太小道主,掌门在前五十年,夺得小道主之位,而婴之道报酬后五十年。
在论道还未结束的时候,就有人提出,论道终究的胜者将成为凡界的道主,而道主便有着超然的职位。此意一出,几近统统的大权势都达到了共鸣,以为凡界如果无人执掌,将会永无宁日。
而这些环境,一些小宗派并不晓得,在凡人与小宗派眼中,恒山的道主绝对是这个天下上最强的存在。小宗派与凡人有了如此的设法,天然行动上就会有所顾忌,尽量的去制止一些不需求的争纷。