论道足足持续了半年的时候，有些气力强决者，尽是能打上十天十夜，都未曾分出胜负。

在他暮年将要飞升之时，一书召天下仙豪，欲与诸路仙豪试比高，介入恒山。

终究淡生以绝对的气力夺得了恒山道主的位置，并被诸多大权势封为道主，但也有一部分人以为，道主之位不能只限于一人，修炼本来就毫无定命可言，有些修者更是碰到机遇或是一经参悟，胜人千年道。

持续两年的小道主都被真阳宗夺去，这在当时成为了一个热议的话题，都称真阳宗将会再创顶峰。

因为争夺道主之位不在那么遭到大权势的正视，因而各大权势又提出了论道中加一个项目，那便是争夺小道主之位。

如此一来，争夺道主之位的争斗式微，而争夺小道主之位的争斗却得以鼓起，大权势都通过这么一个别例去体味其他宗派将来的气力环境。

在他们眼中，要成为道主，必须气力超群者才气胜任。因而，厥后就规定出每五十年停止一次恒山论道。

终究他们只剩下十几人，此时为首的二人，道行之深远不是大权势的统治者所能比的。无法之下，大权势们终究让步，恒山派灭派两千年后，得以重修。

恒山派灭亡千年后，有一支两报酬首的修仙步队，自称是恒山派的遗留。这二人名字别离为道玄、道真。他们带领着近百人崇尚恒山派的修士，要重修恒山派。

但是花有重开日，名无在来时，十五万年前恒山派亦如佛罗山的修佛者普通，一样尽在一夜之间全数消逝。如果说佛罗山的修士，修的是真佛，那么恒山派的修士乃是真道也。几次彼苍不肯让真佛、真道存在，他们行至路的绝顶，这统统仿佛都是必定，且无任何征象。

五十年停止一次的恒山论道，在这相隔的五十年期间出世的修仙者有参与争夺小道主的资格。大权势提出如此的建议，不过只是想看看其他权势的将来气力如何。意为论道，实则只不过是各大权势之间的勾心斗角。

在权势庞大的宗派眼中，恒山道主之名确切也给凡界带来了安宁，各大权势也仿佛风俗了在如此的环境下修炼。论道有了大权势的支撑，才使得恒山论道传播到现在。

当年真阳宗现在的掌门以及婴之道人都接踵夺得太小道主，掌门在前五十年，夺得小道主之位，而婴之道报酬后五十年。

在论道还未结束的时候，就有人提出，论道终究的胜者将成为凡界的道主，而道主便有着超然的职位。此意一出，几近统统的大权势都达到了共鸣，以为凡界如果无人执掌，将会永无宁日。

而这些环境，一些小宗派并不晓得，在凡人与小宗派眼中，恒山的道主绝对是这个天下上最强的存在。小宗派与凡人有了如此的设法，天然行动上就会有所顾忌，尽量的去制止一些不需求的争纷。