炼废了法器倒无所谓，白白丧失了法力，迟误了修炼进度才让民气疼，和珍稀的灵力资本以及修炼进度比起来，这些代价不高，能力不大的鸡肋法器，底子就不受石晓磊的看重。

晓得了事情的委曲，石晓磊对苍樵子多了几分佩服，明知频繁驱鬼对身材有损，人还能老成如许，就申明此人在行动时是拿命在拼，底子就不考虑本身的得失，若换是本身，石晓磊自问做不到如此，他不睬会金新华态度中的火药味，又续了根烟，冷静思虑该如何帮苍樵子处理费事。

石晓磊有些不信赖，转头向陈国栋求证，见陈国栋点头，他又低头开端吞云吐雾起来，过了好一会才渐渐说道：“就算如此，摄魂铃都已经送人，也不成能给你们，你们还是另想它法吧。”

五仙观功法的特性是鬼失人亡，统统的五鬼传承都是在宿主临终之前才气停止，传承之日也就是宿主的亡故之期，苍樵子若想要再多活几年，必须找寻一件如摄魂铃之类的寄鬼法器随身佩带，将五鬼寄养此中，如许一来，即不会断了宿主与五鬼间的奥妙关联，又能制止五鬼对身材的伤害，独一的缺点也只是五鬼没法强大罢了。

这类阴邪之地对浅显人来讲是夺命的鬼蜮。但对于五仙观这类炼魂玩鬼的宗派来讲，却无异于洞天福地，自从该宗门的祖师在六百多年前发明此处“宝地”，并在此开宗立观后。五仙观就一向占有于此，也恰是遭到地区的限定，不管是强大还是式微。五仙观的权势始终未曾生长出云邙山地界以外。

“哦，是如许么？如此说来……我昨晚的运气岂不是好到逆天了？”

苍樵子求生的**再激烈，也不会有断绝宗主传承的动机，他只想借助国度方面的帮忙，死力寻求再获得一枚摄魂铃。无法西域之地少有鬼子活动，苍樵子从未有过与一本道神官比武的机遇，天然也不会有这方面的收成。

也恰是因为如此，为对于以境外拜月教狂热信徒为主的**等分裂权势，国度方面很针对性地聘请该宗做为奥援，专门对于**分子中的能人异士。

最后说话的是金新华，他两眼紧盯石晓磊，脸上已经看不出一丝笑容。此人脾气直，固然对石晓磊非常看重，但事关战友的存亡，语气也就不那么客气了。

有鉴于此，他的一名师弟一样也接管了长老的临终传承，来代替他持续履行任务，比来恰是新老瓜代的磨合期。但就算是不动用体内的阴鬼，以苍樵子现在的状况，对于阴鬼的吸摄也感到不堪重负，如果就此下去，恐怕也没有几年可活。

五仙观能在西域拜月教昌隆之地安身，除了本地的信众的倾力支撑，以及遭到地区身分所限，没法大肆扩大权势范围，只在云邙山一带布道外，还因为该宗的神通神通多能禁止拜月教中那些阿訇神仆的奇法异术，使得拜月教始终没法对其完成剿灭，得以偏安一偶传播至今。