五行不管下边世人巴望的眼神，开口说道：“此次讲道至此而止，尔等退去吧。”众生灵忙膜拜不已。五行不为所动，说道：“缘分已尽，强求无用，退去吧！”众生灵见此，只得无法拜别。待得一众生灵拜别后，五行正筹办拜别，却俄然见下方一只异兽膜拜不已，这只异兽头生五角成赤黄青白黑之色，只要三只脚，身上却长着翅膀，看起来兽不像兽，鸟不像鸟。

待将品德经讲完，五行又将后代看过的南华真经、上清大洞真经、度人经、太上北斗本命延生真经、黄庭经、抱朴子等道家典范一一讲出，这些经文当中上清大洞真经乃是截教通天教主传下，亦是通俗非常，五行参悟此中至理，一时让本身对大道的了解更深一步。其他的典范亦是道家大能的沥血之作，五即将其讲出来，却也参悟很多。

。。。。。。

只是在宿世五行就对佛家很不喜好。这佛家劝人向善，堆集功德这些都是好的，但是佛家还讲循环来世，让众生都将但愿寄予来世，以是当世却不作为，逆来顺受，将人的血性都给阉掉了。另有佛家勾惹民气之举也让五行不喜，故此在传道之时却不作重点来传。

。。。。。。

五行见其膜拜不已，便伸手打出一道法力，将其横骨炼去。横骨一去，就听得那异兽开口说道：“请前辈收我为徒，小妖情愿毕生奉养前辈。”说完又膜拜不已。

“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。知名，万物之始也；驰名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。二者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”

五行先从如何接收日月精华，六合灵气讲起，以后又讲了化形之法，然后是天仙，玄仙及金仙修炼之法。时候到九千年的时候，五行也将修炼到金仙之境的修炼之法讲完。九千年时候一到，五行大道之音顿止，使得下刚正听得如痴如醉的一种生灵难受不已，都用迷惑的眼神看着五行。

.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。。。。。。上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

实在讲道的过程，也就是五行贯穿品德经的过程，这品德经乃是老子贤人成圣以后所做，能够说包含了老子成圣之感悟，此中大道之理高深之极，五行在讲的过程中，一有所得就会停下参悟，同时也是给听道的生灵时候去贯穿本身所讲的道。

想到便做，五行看了一下四周环境，遂在其不远处的一座山上立下一个讲坛，也不传话，直接就坐上去讲了起来。开端之时。四周生灵并不在乎五行所讲之道，只是垂垂地发明五行所讲的大道至理妙不成言。有的生灵只是听得此中一两句，本身气力就进步很多，因而皆坐下来听讲。