西蜀蜀山多峻山莽林，山势由北向南延长。在高空俯瞰，地表高高隆起，就是一道道看似平行的竖画。

第一百六十章修行与科学

一起之上，山间小涧流水哗哗，灵鹿饮水，白兔食草，仙鹤鸣叫……

之前的阿谁穿越者陈铭，仗着本身是穿越者，随口口糊，说本身是文曲星君下凡，差点就被天雷劈死。这就是前车之鉴，就算是真正的配角，在没有完整生长起来之前，还是要夹起尾巴做人。

尹喜走在最前面，尹剑歌在厥后，李少白、魏莜儿接着厥后，素绢跟着魏莜儿，位于最后。

飞舟变小，化为一个核桃大小的小舟，被魏莜儿收了起来。

一起之上，奇花异草，漫山遍野，树木翠绿。千大哥树、万年古木，比比皆是，好似座座直插云霄的摩天大楼。

一起之上，尹剑歌仿佛化身导游，向世人先容起来蜀山风景。

细心一看，统统宫殿又是一个团体，假山、池沼、花圃共同的巧夺天工，宫殿上各种雕饰精美、钩心斗角。

世人修为在身，行走如风。

科技把握高数知识的过程，是通过先学习小学数学、再学习中学数学，最后再学习高数，把握高数。

这就扯远了，话说返来。

只见百间青色宫殿拔起，到处云雾环绕，就像腾空普通，好似云中之城，天上仙宫。

好一处世外人家，清闲山川。如许环境才是修真之士，久居之所。

百里之距，半晌走完。

世人跟着尹喜，踏太小桥，走太巷子。

一到这里，李少白三人又是一声赞叹。

素绢一脸震惊，“这就是蜀山，真的是太震惊了！仿佛是天宫普通。”

李少白总结本身切身经历，对比科技和修行两大类文明。李少白发明二者分歧，科技文明不必然高于修行文明，修行文明也不必然高于科技文明。科技、修行代表两种分歧的思路。科技文明是通过研讨宇宙形而下的具表征象，去推导形而上的真谛，最后把握真谛，具有外向特性。修行是通过晋升本身气力，最后将本身升华为形而上状况，把握真谛，具有外向特性。

李少白眼里也流出一丝震惊之色，谁说修士就只是空有力量，而不懂科技的，不懂科技能够修建出如许的腾空宫殿群吗？

李少白等民气中震惊，人间另有如此高大峻岭，比起雍城以外的雍山山脉，蜀山不晓得要绚丽多少。

只见，李少白面前，有一高八十一丈的大门，大门由两根羊脂玉般十人合抱大小的玉柱和一根一样粗细的白圭横梁构成。玉柱鹄立摆布，相距四十九丈。横梁长四十九丈，上有牌匾，牌匾之上刻着线条比人都还粗十倍的两个云篆大字——蜀山。

不消去研讨这个天下具表征象，去推宇宙法理。而是通过修行晋升本身境地，修行到必然程度，天人交感，人间统统真谛主动透露在修士眼中。以是说，说修行愚笨无知，那是对其道理不体味，就按照本身的经历信口雌黄。