和三清分歧，准提和接引立教慢了原始和通天半拍，二人合立一个西方教，宣称以大慈悲，大毅力建立那西方极乐天下。承诺信得西方极乐者，皆有大善果。所谓一沙一天下，一叶一菩提，只要心中有佛，到处都是极乐，但是光凭立这西方教的功德不敷两人成圣，他们可没三清那样有盘古遗留大功德，准提眼看立了教本身还不敷功德，一发狠立下五十鸿愿，如许才勉强凑够二人成圣功德，二人才成圣，但是准提因为天赋不敷，法力差其他贤人一大截，但不管如何说还是混成了贤人，不过二人确是没甚么多余的功德化功德珍宝。

至此，洪荒众圣齐出了，至于红云则在道玄分开五庄观后不就就被妖族围攻而死了，不过好点的是因为冥河被道玄所伤刺激到，当时正忙着炼血神子以是没去管他，让他带着影象和阿谁本命宝贝葫芦投胎了，不过要多长时候出世却不晓得了。实在这也算红云种善因得善果吧，因为他跟道玄交好，特别是送了道玄那业火红莲将冥河跟他的因果转嫁给了道玄替他分担，以是他才没神形俱灭。

太上老君道：“甚么经文？你就说来听听吧！”

要晓得其他几位贤人之前一向以为成圣就要如女娲那样造出一族来，都往阿谁方向研讨，研讨错了方向以是一向不能成圣，现在老子成圣让这几人面前一亮，几近是同时的原始天尊和通天教主两人一立阐教，一立截教。两人虽同属三清，但所立大教倒是大有差别，立教的道法底子也是大有分歧。通天之道，主张有教无类，天道之下，众生无差。凡故意向道者，便是有缘。如若授以鸿钧大法，他日成绩必然斐然。他的观点是成道关头在因而否有向道之心。

道玄就道：“师伯请听，此文是如许的：道可道，非常道……”倒是将后代大名鼎鼎的传自太上老君的品德经给背了出来，要晓得这品德经是太上老君成圣后才贯穿的，此时的太上老君却还写不出如许的经文，但毕竟此经文是他后代写的，贯穿起来不难。太上老君开初也没对这经文有多正视，他想他在紫霄宫听道多年，另有甚么样的经文比得上鸿钧所传，应当对他没大用，但是当道玄念出来后，太上老君开初越听越冲动，此经文倒是道尽了他的道，但是他却没法如此清楚的将本身的道如许表述出来，并且很多不明白的处所听到此经文后顿时豁然开畅，以后倒是越听越沉着，最后直接就是冷酷，倒是他贯穿了此经文中的意义，越来越靠近那有为之道了。

元始之道，主张资质出身，浑沌斥地，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下。这里明显就不包含那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽鳞鬣，花木虫鱼，飞禽走兽之辈，怎能入得元始法眼。通天与元始之争也就始于此处了。两人同属三清，盘古元神所化，皆是好面皮，重道统之辈。更有争议的是，两人皆觉得对方是错的，倒是埋下了多少祸端，今后道统之争，教义之争，贤人面皮之争，怎能制止。人间之事，越是有身份，有职位的人越看重面皮与本身的主张。周成来自后代，曾亲见两个到黉舍客座讲学的传授，因学术观点分歧，忿然脱手，各揭其短，各损面皮。两人虽也成圣但是体例是参考太上老君的，和太上老君本身贯穿的差了一点是以法力也相差了一截。