“接下来你能够更详细一点地阐发你讨厌这份事情的启事――是因为你感到不被赏识，或者沉闷，或有压力，或受限定？又或是别的启事。”看着王某的眸子开端向右下角挪动，孔灵晓得她在感受身材的感受。她停顿了一会儿，才接下来持续说道：

“比如，你能够问本身，是甚么信心形成了你的压力？你给了本身甚么样的无认识讯息，让你跌跌撞撞无方向地乱跑？假定你放慢脚步，会有甚么最坏的事情产生？你需求信赖甚么才气让你在这个状况下不感觉有压力？”

“但不管是甚么启事，下一步是要明白你对如何对待近况是有挑选的。你能够奉告本身做这份事情感觉没有前程，或是这份事情让你错过了出色的糊口，或是在这份事情中你得不到任何欢愉的感受。不管是哪种环境，你都把本身定义成了一个受害者――你没有体例窜改现况。”

看到王某如有所思地点了点头，孔灵接着说：“如许做，并不是在质疑这挑选的对错――你只是在简朴地承认究竟，而这能够是无认识的。当你对究竟变得觉知，你的愤恚已经开端有点停歇了，因为你在开端承担任务并摆脱受害者的角色。”

孔灵的一名同事姓王，（临时称为王某），她与孔灵春秋相仿，处置小学语文讲授事情已经十余年了，近年来，对事情非常的讨厌，多次在孔灵面前提到想换一份事情，不想再范围在这么“狭小而噜苏”的空间里了，何如此份事情在她眼里虽是鸡肋，“食之有趣，弃之可惜”，但毕竟她以此份事情赖觉得生十余年了，但是天下这么大，她至心想去看看。就教孔灵到底该如何办。孔灵对她的状况思考很久，然后一步步指导她认清本身的实际题目。

“假定你感到不被赏识或者不受尊敬，你能够问本身，你赏识和尊敬你本身吗？你如何能够更加赏识本身所做的？那些处置不异事情的人，假定他们尊敬本身且不太在乎别人对他们的设法和对待，他们的感受会是如何的？假定他们对本身感到对劲，那么他们言行举止会是如何的呢？”

王密斯在孔灵的指导下，停止以下思考：“我开端讨厌我的事情，但我仍然留下来因为我感觉我不能分开――我需求钱；或经历上的事情经历；或者我惊骇我找不到另一份事情；或者我家人会是以生我的气。我感到受困，因而开端变得愤恚和痛恨。”

“以是……一旦你筹办好了为本身的反应负任务，便会有很多的能够性去摸索。而这是个令人沉迷，令人深感豁然的过程。豁然来自于当你对至今把持着你生命的那些无认识看法有了觉知，你就消弭了它们超出于你的力量。”

“假定你对这些究竟上属于你本身小我的反应负任务，那么你便能够尝试寻觅原凶，为甚么你感到沉闷、愤恚、不被赏识、有压力等等，然后看着你是否能窜改本身的反应体例。你能够开端问本身“是不是换作别人也会有不异的反应呢？”你需求对本身诚笃去作答复，是不是能够一样的状况对某些人来讲就不会构成题目呢？如果是，你能够问本身“为甚么我会如许反应？而这将把任务完整拉回到你本身身上，因而让你有了挑选，而比受害者角色来讲，这是一个令本身更有力量的状况。”