薛向望着柳眉将近立直的苏美人，侃侃而谈，娓娓道来，声音宏亮，嗓音清楚，让全场数百人，大家听了个清楚。特别是说最后一句话的时候，更是一字一顿，讽刺意味不言自明。

见躲是躲不畴昔了，更兼被苏美人挑逗得火大，薛向蹭的立起家来，朗声道：“在我看来，这个先救老婆还是先救母亲的命题，底子就是个伪命题！”

这别出一格、极具创意的答复一出，立时引得合座惊呼，就连先前受了打击的段景住，现在也悄悄咬牙：如果当时我能想出这个答案，恐怕苏教员就不会这么冷酷了吧。

薛向得空观想满座牲口是何心机，现在贰心中已然要叫起撞天屈来：我把脑袋抵在桌上，如何就成了对题目有观点？要找茬儿，就明着来嘛！

这“嘿嘿”隐去的意义，世人皆明，立时合座的氛围蓦地一松，很多人乐出声来。轰笑声一起，先前段景住遇阻带来的沉闷立时被突破，接着又有人站起家来：“如果是我，我会救起母亲，而后和老婆一同沉湎。”

哪晓得苏美人还是冰寒着脸，脆声道：“很有创意的答复！”说完，便挥手让那同窗坐下。

“作为一个单一的社会人都具有自在**的认识，能够做出自在挑选，而这类自在挑选才是统统法律和品德公道化的基石，传统思惟上，不管救妻还是救母，无疑都会对另一个形成时候观点上的缺失，培养了对后救者的品德亏欠。但究竟上，这类思惟是将先救与后救和爱与更爱，误以为同一了。以为先救就是更爱，后救就是略微减色的爱，而究竟上，危极时候的救济与爱的品级无关，天然也就算不上先救就是更爱。是以，苏教员提出的先救谁的题目，底子就是悖论，是在一个有歧义的实际前提下，给特别情境嫁接上误以为理性的挑选。以是，会商这个悖论命题，我不以为有多少实际意义，当然，其讲授意义还是不容否定的！”

现在，薛向答完题目，心中将近乐开了花，悄悄号令道：搅局谁不会啊！胡搅蛮缠谁不会啊！

哪晓得就在薛向为苏美人暗自喝采之际，苏美人又开腔了：“西北角阿谁把脑袋抵在桌子上的同窗仿佛对我讲授不觉得然，那想必是你另故意得，那就不要藏私，讲出来，大师一起切磋切磋嘛。”苏美人到底不甘心放过薛向，毕竟这类死疙瘩题可不是说有就有的。

段景住才不管别人如何观感，他这番话纯是说给面前这斑斓动听的苏教员听的。在他想来，只要能搏得这冰山熔化瞬息，就是破裂了全天下又何妨。

接下来，苏美人又以此案例延长、拓展讲了功利主义，自在主义，人文体贴，一通阐扬，可谓鞭辟入里，，畅快淋漓，这类深层层发掘绝，不崇尚绝对真谛的治学和讲授态度，让全场师生大开眼界，就连薛向这后代在网上听过很多出色演讲的家伙，也觉苏美人的这堂课上得还真有些让人叹为观止的味道。