吃完中午餐，袁晋鹏和邓琼、袁方回到晴川。

扛棺材的“八仙”一齐用力，说来奇特，棺木“嚯”的一声被抬了起来。

时候刚过十一点，除了颖昌，去厦门还要颠末晴川统领的两个县，可喻四海恰好遴选在这里用饭。用饭是小事不敷道，可带领不经意间的挑选总能折射出他的偏好。

娘舅摆了很多桌酒菜，袁晋鹏随娘舅四周敬酒。这个时候，他现，办丧事真的要家里人多，娘舅家人丁畅旺，筹办丧事尚且吃力。如果人丁薄弱，真的不成设想。

袁晋鹏的娘舅家在县城老街上，束缚前是安然县的百年望族。外公是家中的独子，家业天然传到了外公手上。外公固然喜好读书，并且练得一手好书法，但也染上了打赌的恶习。上个世纪三十年代，外公堕入赌徒窘境。输了想扳本，赢了想再赢。偏巧，村庄里有一伙人瞄上了外公家的家财，便合股对于外公，可惜外公一向蒙在鼓里。因而，作为百年望族的游家时开端式微。山地、田亩、店铺、屋子渐渐卖光了，乃至于到束缚前家里用饭都成题目，外公一气之下，成了病秧子。这个时候，外婆开端挑起家里的重担。不远百里，到邻县学习了针灸、接生、去火、摘草药等技术，渐渐地成为十里八乡的名医，家里的衣食有了保障。束缚后，外公家里被划成“停业地主”成分，不至于被枪毙。而那些用“翻戏”手腕博得外公家财帛的几小我因家财太多，成为“恶霸地主”，被枪毙了。厥后，当局不答应外婆“官方行医”，家里一下子再次坠入困顿，外公也因病归天。此时，外婆又一次以旁人不成设想的固执面对人生的打击。家里的土坯房倒掉了，她就领着五个孩子住到了村里的祠堂里，靠帮别人当奶娘、替人补缀衣服、说媒、养鸡赚一些零费钱，终究勉强把几个孩子拉扯大。八十年代初，外婆在县城老街一角搭了一个棚子，泡粉、煮粉、卖包子馒头花卷，做早点买卖。一年后，早点棚子变成了一间临街店面。又过了三年，外婆盘下了连片的三间店铺，开了餐馆。到八十年代末，外婆已经具有了八间店铺，名噪一时。九十年代中期，安然县掀起办厂高潮，外婆以店铺做抵押到银行存款，办了一家竹拉丝厂产品迅打入珠江三角洲市场。安然人感慨地说，红岩里有个双枪老太婆，我们安然县的游家老太婆比她还无能！

遵循安然县的民风风俗，死者普通在第三天出葬。而丧事总有一些繁文缛节，以是没有哪家办丧事不是仓促忙忙的。袁晋鹏的外婆系脑溢血猝死――没有受甚么折磨，算有福之人。几个娘舅没有甚么的内心筹办，便显得愈仓猝。袁晋鹏人来了，却帮不上甚么忙，不过这里站一站，那边看一看，最重的任务就是值班守灵。厥后，娘舅说，遵循民风，要用古文写一篇祭文，让他执笔。他才算有一件实打实的事做。