本来在袁枚的志怪类小说《子不语》当中，确切有如许一个故事：雍正间，内城某为子娶媳，女家亦巨族，住沙河门外。新娘登轿，后骑从簇拥。过一古墓，有飙风从冢间出，绕花轿者数次。飞沙眯目，行人皆辟易，移时方定。顷之至婿家，轿停大厅上，嫔者揭帘扶新娘出。不料轿中复有一新娘掀帏自出，与先出者并肩立。众惊视之，衣妆彩色，无一异者，莫辨真伪。扶入阁房，翁姑相顾而骇，无可何如，且行佳耦之礼。凡参天祭祖，谒见诸亲，俱令新郎中立，两新人摆布之。新郎私念娶一得双，大喜过望。夜阑，携两美同牀，仆妇侍女辈各归寝室，翁姑亦就枕。忽闻新妇房中惨叫，披衣起，童仆妇女辈排闼入，则血淋漓满地，新郎跌卧牀外，牀上一新娘仰卧血泊中，其一不知何往。张灯四照，梁上栖一大鸟，色灰黑而钩喙巨爪如雪。众喧呼奋击，短兵不及。方议取弓矢长矛，鸟鼓翅作磔磔声，目光如青磷，夺门飞去。新郎昏晕在地，云：“并坐移时，正思解衣就枕，忽左边妇举袖一挥，两目睛被抉去矣，痛剧而绝，不知如何化鸟也。”再询新妇，云：“郎叫绝时，儿惊问以是，渠已捣蛋鸟来啄儿目，儿亦顿时昏绝。”后疗治数月，俱无恙，伉俪甚笃，而两盲比目，可悲也。

天游子把本身探听到的东西和陈半夜他们带返来的信息相互印证，有一件事已经是无庸置疑：这个名叫临祈的处所，恰是当年越女凤竹和箭神陈音的埋骨之地，并且这个处所，必定还存在着别的一股权势——压抑凤竹千年之久的越国鹰妖和它仆人的后代。

其他三人乃至包含陈半夜都有些奇特她的说法，但方泊静却又说不出个以是然来，只是说这仿佛是本身的直觉，又像是脑海里有一个奥秘的声音一向在这么奉告她。

但是正如袁枚所说，这罗刹鸟本是阴气所化，聚则成形，散则成气，神鬼莫测，为甚么却被困在了一只浅显的铁笼子里？

直到这时，几小我才俄然发明，这乌河大桥桥面包含两端的通衢上不晓得甚么时候已经充满了各色百般的摊位，熙熙攘攘的人流中，形形色色的货色琳琅满目，还价还价声此起彼伏——明天，竟然恰逢此地的集日。

天游子皱眉沉吟，过了好大一会才说：“看模样有点像，又有点不像。”

陈半夜内心发恼，正想上宿世机，却被天游子一把拉到了一边。陈半夜有点心烦，没好气地翻着眼睛问道：“臭句号，你拉我干甚么？这故乡伙说话太气人了，老子想经验经验他。”