反清知识分子明彭孙贻著《平寇志》：崇祯八年张献忠焚毁凤阳，“士民被杀者数万，刨妊妇，注婴儿于槊，焚公私庐舍2650余间”。同年12月，八大王（即张献忠）霸占和州，“是时殛毙惨毒，有缚人去淫其妻杀之者；有趋人父淫其女而杀之者；有裸妊妇共卜腹中婴儿男女刨验觉得戏者；有以大锅沸油掷婴孩于内观其腾跃啼好觉得乐者...所虏后代万千，临行不能多带，尽杀儿趋，暴残恒古未有.”2四川人丁在万历六年有口三百一十万二千七十三（明朝当时赋税与人头挂钩，以是明末四川人丁当远弘远于前面数据，乃至上千万。）（《明会要》卷五十），至清初顺治18年，只剩下8万人（另有一种说法是50万）。近年研讨湖广填四川的质料，被调查村落中，根基都是从外埠迁过来的。

张献忠喜怒无常，杀人的来由千奇百怪，有一次张献忠宴请百官，酒菜中有人抽烟，当时烟草方才传入中国，有钱人觉得抽烟是时髦，一时风行。张献忠拿过烟草来吸了一口，暴怒：上天给你们地盘，不种粮食，种这类饥不充饥，渴不能水的东西，真是该死！当场把抽烟的人拉出去给砍了脑袋。

这些传说或真或假，但在官方却传播极广，张献忠的丧芥蒂狂可见一斑。但是张献忠不是早就死了吗？如何会呈现在这里？

张献忠的七杀碑，传说他曾经连喊了七个杀字，以为天下之人都可杀。实在是他成都杀过七种人，最后一种是寺院里的和尚。当时群众和兵士骨瘦如柴，面带饥色，唯有寺院里的和尚红光满面，肥头大耳。本来和尚在寺院里有菜地，另有的吃的，张献忠晓得后，下号令集合和尚做法事，和尚们一去就上了西天，成了兵士的粮草。

张献忠在成都开科举，士子们交上答卷以后，张挑了几个被保举上来的卷子，要钦点状元，他看了一下卷面，发明不熟谙几个字。叫人读来听，越听越听不明白，都是之乎者也，因而暴怒：连他妈人话都不会说，明朝养你们这些屁用没有的读书人，焉能不亡？都给我砍了！

隋老太爷充满了沧桑埋没着惊骇和愤激的声音从身边传来：“小道长，现在你应当明白俺为甚么必然要拉你来这个处所了吧？这里固然看起来喧闹美好，像个世外桃源一样，可实在倒是一座真正的人间炼狱。不过，如果你晓得此地仆人是谁，或许就不会感觉惊奇了！此妖不除，还不晓得会有多少无辜之人枉死，不晓得会有多少像美菊那样的女子被炼化成魅惑众生的吃人鬼物！”

关于张献忠此人，汗青上颇多争议，但几近每一种史猜中都公认此人是一个近乎变态的杀人狂魔。张献忠入蜀后大肆殛毙，四川当时人丁锐减，张入蜀后，因为喜好女人的小脚，抓了很多女人并砍下她们的脚堆成一座小山，并称之“脚山”，厥后因为人脚腐臭发臭将其埋葬。