除此以外另有一类智者，同时把握两种‘知识’被称为中间派。实干派和思惟派能保持禁止，最大的启事恰是中间派的补救。

俄然，他中间多出了一个拳头大小的物件，满身发光，看不清楚内里。晃闲逛悠的飘在他的肩头。

“人类进入******以来，不竭的冲破自我，一百多年前人类开端呈现‘异能者’阿谁时候，人类的社会形状和科技生长方向就应当做出窜改了。”说完，他怀古四周，朗声笑道：“我们在这里辩论，实在没有甚么意义！毕竟我们七小我加起来把握的‘知识’跟巨大的前辈数千年的‘堆集’想必，太微不敷道了。微不敷道到我们没法用我们的‘知识’更好的引领我们的族人朝着科学的生长门路长进步。人类已经分歧，乃至天下已经分歧了，不是吗？”

但是因为智者所把握的‘知识’并不不异，是以智者又分红两个流派。一个流派是实干派，这类智者常常把握着某一些失落的当代科技，努力于规复昔日的荣光而毕生斗争在技术改革的门路上。别的一个流派被称为思惟派，这类智者常常把握着当代汗青注释，从只言片语当中得知很多人没法得知的非物质性‘知识’，他们多是对部落的生长体例，伦理品德，法律健全，文明生长等等起到相称首要的感化。

“可他还是强大不是吗？”

一百年来，在智者的引领下，人类逐步走出了科技停滞的怪圈，科技程度获得了明显的生长。到了当今期间，智者已经成了一个部落强大的根底地点。他们研发设备，完美轨制，推行法律，建立人伦。

新历500年，南瞻部洲，正中唐部落以西有一座高山，此山名为金山，上山有一座格式高雅的小院落。这里居住着唐部落世代以来的智者们。

说完，玄奘一步跨出小院落，寻着一条山路就下山了。

“这人间未知的事情太多了，不是吗？”

此人自言自语的说道。

“那你有甚么好体例吗？”王明恰是看出了部落式布局的弊端才提出要建立新的社会布局的，但是他并没有想的那么深切，只是遵循本身所具有的‘知识’来看，封建王朝轨制，较着比部落轨制更加优胜。

两派智者也因为所把握‘知识’的分歧，在生长部落上面产生了分歧。实干派以为，部落应当在吃透当代科技的根本上，停止生长就行了。而思惟派则以为，当代人类能够做到的，我们也必然够做到，并且还会做的更好！两派相互攻讦，但是在变异生物的威胁下，还是勉强保持着敦睦。

“我不想窜改天下，也没有表情规复所谓的人类昔日荣光，但是，我想看看这个天下是甚么样的，我想晓得我地点的天下到底有大，我想晓得前辈们经历了甚么，我想明白所谓的当代科技，到底有多么的强大。这些来由够吗？”