导游小曾边走边给大师先容：“各位带领能够都晓得老子吧！老子作为道家的初创人，一向与孔子齐名。孔子建立的儒学，是我国传统的出世思惟的实际根本，倡导学而优则仕；而老子的道家学说，倒是典范的出世思惟的实际根本，倡导平静有为，有为而治。二者的思惟根本能够说是截然相反的。儒家学说对于中国几千年的政治文明环境奠定了坚固的基石，从春秋期间开端，一向到现在仍然在指导着我们每一个有知识和没有知识的人的思惟和行动。‘学而优则仕’，能够说是我们几千年来的知识者的行动指南。而道家学说倡导的出世思惟，在普通人来讲，是很难做到的，它必须是那些具有极高境地的人才气做到。姜子牙独钓寒江，诸葛亮卧隐隆中，都是心存极高境地的人。而在道家“有为而治”思惟的指导下，迎来了中国汗青上封建社会的第一个繁华期间‘文景之治’”。

待大师在庙门前把相都照得差未几后，导游小曾才号召考查组一行进入景区。对于国人“景区拍照、下车尿尿、上车睡觉”的旅游特性，作为导游的小曾非常明白，是以，她也不急着催促，而是让他们把相照够。

小王完整没有想到看起来春秋不大的导游小曾竟然能够说出如许一段很有深厚汗青知识功底的话语。原觉得她不过就是一个导游，最多晓得一些与游山玩水有关的知识，作为老君山的导游，最多也就是从表皮上体味一些有关老子的根基知识吧了，没想到小曾竟然还出语不凡，这不能不使小王对小曾另眼相看。固然小王也在想，不能仅凭如许一段话就下结论。不过导游小曾的这番话，却让小王感觉说得很有事理。但对于老子，说实在的，小王晓得的也并未几，固然在高中和大学学汗青时学了一些，但毕竟都只是一些简朴的知识，属于表皮的东西，而贫乏对老子和老子思惟更深切的体味和熟谙。因而，他诚意地对小曾说：“曾导，你能不能给我们先容一下老子的一些根基环境？”